生活的艺术:中式哲学的理智构造是什么「生活哲学」

大家好，生活的艺术:中式哲学的理智构造是什么「生活哲学」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

他把一只眼睛睁着，一只眼睛闭着，看透了他四周所发生的事物和他自己的徒劳，而不过仅仅保留着充分的现实感去走完人生应走的道路。

观测了中国的文学和哲学之后，我得到一个结论：中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。这种达观产生宽宏的怀抱，能使人带着温和的讥评心理度过一生，丢开功名利禄，乐天知命的过生活。这种达观也产生了自由意识，放荡不羁的爱好，傲骨和漠然的态度。一个人有了这种自由意识及淡漠的态度，才能深切热烈地享受快乐的人生。

我希望看到的，就是他能对这件事抱诚实的态度；譬如他喜欢这件事，便应向全世界实说他喜欢这件事；应在他闲逸自适地躺在沙滩上，而不是在办公室里时，他的灵魂喊着：“人生真美妙啊！”

古往今来，不乏用“水”作为对象的比喻，在不同的领域。然而，我更为关注的点在于，人如水，难在如水清澈，贵在如水透明，而内里不虚无。

是否将其公开或者在小范围内公开而来，仅仅取决于个人纯粹的愿望，而不是缺乏某种勇气。

一个民族产生过几个大哲学家没什么稀罕，但一个民族能以哲理的眼光去观察事物，那是难能可贵的。

孤胆英雄故事里的基色是悲壮的，真正的美好或言光明，是放眼望去万里晴空，任意行踏沁人心脾。

“现在就让我们先来研究产生这个生活哲学的中国人的理智构造——伟大的现实主义，不充分的理想主义，很多的幽默感，以及对人生和自然的高度诗意感觉性。”

人类似有两种基本属性：理想主义和现实主义。何为理想主义，“人性好似泥土，由理想主义浇灌后即变成了柔软可塑的东西，但是泥土凝结的还是泥土本身，不然我们早就蒸发而化气了”；同时，它又是一种类似形而上的哲学观点，不同于渴望将现实感受到的东西依据感受本身推向一种更加理想更加美好的状态，而是渴望突破屏障以获得一种更为宏大甚至是最为完整的认知和观念，这一点对于人生这种短到可以忽略不计的时间长度而言，往往会起到消极的反制作用，或许在足够以后的以后会初现端倪吧，但这部分属性既然存在，就不妨碍拥有它的人以任何态度对待它，成为个人“主观哲学”的一部分。

换一个角度进行分析，人类的基本属性又可分为自然属性和社会属性。它们并非完全对等于理想主义或者现实主义，却可以让我们对人性的探索变得立体。

“模糊而缺乏批判精神的理想主义，是极为可笑的。这种理想主义的成分如果太多，于人类颇为危险，它使人徒然地追求虚幻的理想。在任何一个社会或民族里，如果这种幻想的理想主义成分太多”，就会时常发生动荡。“人类好似一对理想主义的夫妻，对于他们的住所永远感到不满意，每三个月总要搬一次家，他们以为没有一块地方是理想的，而没有到过的地方似乎总是好的。幸而人类也赋有一种幽默感，其功用，是在纠正人类的梦想，而引导人们去和现实世界相接触。人类不可没有梦想，可是他也不能笑他自己的梦想，两者也许同样的重要。这是多么伟大的贡献，而中国人就富于这种特质”。

现实主义同理想主义一样，模糊是一种亵渎，也是大忌，只有正确的认知和明确的判断才是它们存在的基础。“幽默感（作者在后面一章里将做更详细的讨论）似乎和现实主义或称现实感有密切的联系”，暂且可以这样理解：幽默感可以避免我们过分依赖理想或幻想的东西，不致因为理想的美好而厌恶、逃避、脱离现实的情况，平衡理想主义和现实主义的角色而形成最佳的搭配和作用。书到这里，作者给出了一组可以商榷和修改（见仁见智）的公式：

“现实”减“梦想”等于“禽兽”

“现实”加“梦想”等于“心痛”（普通叫作“理想主义”）

“现实”加“幽默”等于“现实主义”（普通叫作“保守主义”）

“梦想”减“幽默”等于“狂热”

“梦想”加“幽默”等于“幻想”

“现实”加“梦想”加“幽默”等于“智慧”

“这样看来，智慧或最高型的思想，它的形成就是在现实的支持下，用适当的幽默感把我们的梦想或理想主义调和配合起来。”类似的话在作者或前或后有很多人说过，但我认为这里最大的作用是清晰和逻辑性的认知。采用“理想主义和现实主义 自然属性和社会属性”也会方便我们理解其中的部分内容。

为了更好地用这样的公式定义一个民族或者一个具体的人，作者提出了一个新的成分——敏感性。简单来说，现实的不足产生梦想，幽默感平衡两者的落差，而敏感性则是发现现实美好的能力。作者用“现实、梦想、幽默感、敏感性”四种成分分别配以“一、二、三、四”（四代表最高，一代表最低）四种程度举例说明了几个民族和人物，在此不做具体言说，感兴趣的话可以读一下原文。而作者给予中国民族性所定的公式是：

现实四 梦想一 幽默感三 敏感性三

“我用‘敏三’去代表丰富的敏感性，这种丰富的敏感性产生一种对人生的适当艺术观念，使中国人很肯定地感到尘世是美满的，因此对人生感到热诚的爱好。不过敏感性还有更大的意义：它事实上代表一种近乎哲学的艺术观念。因这理由，中国哲学家的人生观就是诗人的人生观，而且中国的哲学是跟诗歌发生联系，而不比西方的哲学是跟科学发生联系的。这种对欢乐、痛苦和人生百态的丰富敏感性，使轻快哲学有造成的可能。人类对于人生悲剧的意识，是由于青春消逝的悲剧的感觉而来，而对人生的那种微妙的深情，是由于一种对昨开今谢的花朵的深情而产生的。起初受到的是愁苦和失败的感觉，随后即变为那狡猾的哲学家的醒觉和哂笑。

在另一面，我们用‘现四’来代表浓厚的现实主义，这种浓厚的现实主义就是指一种安于人生现状的态度，是一种认为‘二鸟在林，不如一鸟在手’的态度。所以这种现实主义使艺术家的信念变得更坚固，觉得这似乎朝露的人生，更为美丽。同时，也使艺术家和诗人不至于彻底逃避人生。梦中人说：‘人生不过是一场梦。’现实主义者回说：‘一点也不错，让我们在梦境里尽量过着美满的生活吧。’但是这里的醒觉者的现实主义是诗人的现实主义，而不是商人的现实主义；那种趾高气扬，欣欣然走上成功之路的年轻进取者的大笑也将失掉，而变为一个手捻长须，低声缓语的老人的大笑。这种梦中人酷爱和平，没有一个人肯为一个梦而拼命斗争。他会一心一意地和他做梦的同志一起过着合理美满的生活。因此人生的高度紧张生活即松弛下去了。

此外，这种现实感觉的主要功用，是要把人生哲学中一切不必要的东西摒除出去，它好似扼住了人生的颈项，以免幻想的翅膀会把它带到一个似乎是美而实则虚幻的世界里去……这么一来，中国哲学家的人生问题即变得稀少简单，同时人生智慧也即是指一种不耐烦的态度——一种对形而上的哲学，以及与人生没有实际关系的智识的不耐烦态度。也指各种人类活动，不论是去获取智识或是东西，都须立刻受人本身的测验以及对生活目标的服从。其结果即是生活的目的，不是什么形而上的实物，而仅是生活本身。

有了这种文化和哲学，最后结果，就是中国人和西洋人成了一个对照，中国人过着一种比较接近大自然和儿童时代的生活，在这种生活里，本能和情感得以自由行动；是一种不太重视智能的生活，敬重肉体也尊崇精神，具有深沉的智慧、轻松的快活和熟悉世故但很孩子气的天真，这些成了一种奇怪的混合物。所以归纳起来说，这种哲学的特征是：第一，一种以艺术眼光对人生的天赋才能；第二，一种于哲理上有意识地回到简单；第三，一种合理近情的生活理想。”

“从智慧的抽象轮廓里，造出一种实际的生活艺术，对人生能够尽量享受和聪慧的醒悟哲学。”——中式哲学