古代艺术品资产化必将推动世界经济新格局「哪些作品能很好的展现中国文化」

大家好，古代艺术品资产化必将推动世界经济新格局「哪些作品能很好的展现中国文化」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

一件件古代艺术品就是浓缩的历史，从它们身上能清晰的看到中国五千年的发展和起伏，一个王朝的兴衰、荣辱都和民族文化的兴衰紧密相连。

好动人的古代艺术品，它让久违的传统文化回到了正路，看到这样的好艺术品，才能看到文化的软实力和财富的硬实力，它们能让现代的中国人提神长魄。

自从有了文字，就有了历史的记载，我们理顺了历史发展的脉络，才有了历史的沧桑感。当我们看到这些古代文物，特别是精美的古代艺术品，我们才能更加领悟时代的特征和兴衰。

看到了秦始皇的兵马俑，能够想到金戈铁马的威武；看到唐三彩的色彩斑斓，能够想象唐朝的富裕强大；看到宋徽宗的艺术品，更能理解了他的心态，为了艺术，可以丢了江山。

为了女人丢了江山的更多，还不如宋徽宗那！从整个历史来看，宋徽宗反而留下了艺术的美名，所以想想看，权利算什么？文化艺术才能永存。

整个中国历史出现了多少个皇帝，记不住几个，但是他们留下的艺术品，让我们记住了。特别是几个喜好艺术的皇帝，永乐、宣德、成化、康熙、雍正、乾隆，连唐英都被人们永远的记住了，这就是艺术的感染力。

古代文化和艺术也是我们骄傲的精神武器，一件秦始皇的兵马俑可以媲美断臂的“维纳斯”，我们却有成千上万，谁知道地下还有多少未知！

我们看到中国的这些古代艺术品，我们可以超越自我，但无法做到“以假乱真”，连“乾隆”皇帝都无法完成超越“宋徽宗”的艺术，我们就在梦里超越，过过意淫也行，但不太认真！

古代艺术品包含了极高的美学思想和精神内涵，我们还有吗？没有了！原来的一些动物本能，被这个浮躁的社会吞吃了，原来人可以预感自然灾害，现在只能依靠仪器来求生存了，社会进步了，但人的功能降低了。

一件瓷器包含了多少内涵，不是一个工匠能够理解的，它的美学思想，我们又能破解了多少？

宋代的瓷器单色釉的美学感悟，要远远高于彩瓷的感悟。它的造型美学，需要从传统文化和审美意识去做分析，由"造物"而产生的"造型"，提高到文化艺术创造的高度来认识。

当今不要看收藏了宋代瓷器的不少，没有几个能够真正领悟到宋徽宗的艺术，拿着书籍和指标去寻找那几个蛛丝马迹，能找到艺术品的灵魂吗？

如此简单的造型形成了自然天成的美感，只有那自然浑成的杰作才是人间大美！

所以研究历届艺术品一定要摸清历史文化的脉络，历届的统治者都“重文”“轻理”，更“轻商”。他们的历史、生活、爱好、甚至宫闱之事都能寻到一点端倪，不管正史还是戏说。

但是对于陶瓷的烧造，并没有多少资料可寻。我们只能从文化发展中，甚至是出土文物中，找到更多的物证，来叙说那个时代的艺术。

许多藏家问需要什么样的藏品做资产化？什么是高等级的艺术品？这就是！

中国历史精彩纷呈，有看头，有噱头，其实中国的古典文学作品更了得，由于文字理解的难度，文学作品只是影响了东亚语系，但是形成了独特的神秘东方主义，其核心就是中国的文学和哲学。

如果将中国古代文学作品被翻译成西语，基本失去了心灵感应。文字的影响肯定不如这些鬼斧神工的艺术品，可以靠视觉影响世界，我们总说中国文化的伟大，伟大要有真实的物证，这些物证，就是我们孜孜以求的“国宝”。

民间收藏的一些顶级艺术品，也许超出了许多人正常的认识，但是它存在我们的生活之中，一件比一件的精美。

我们发出疑问非常正常，怀疑已经不能单从制瓷工艺上，来判断他是什么朝代的产品。我们要从历史发展中找到他的影子，要从艺术上，文化上找到他的精神，也许能给中国的收藏世界带来一点小清新，也许就是彻底的拨乱反正。

如今关于陶瓷的书籍并不少，天下文章吗，大家去抄吧！所谓换汤不换药。主动去写的文章才有新药，才能启蒙人的心智。

大学的一些老教授们，只要健在的，见面就问，忙什么？写书！和有思想的人在一起交流才能目清耳明，放到全民收藏方面，民间收藏也需要一部巨作，来描述已经巨大无比的民间收藏。

看全世界的收藏，只有中国最刺激，也是最糊涂，糊涂到何程度，就是一锅粥也捞不出一个豆来。

这时候需要民间大量的顶级艺术品问世，而且是划时代的，我想能够彻底改变我们原有的古艺术品的认识，只有实物才能改变观感，才能感受到中国文化的博大精深，我们总说中国人心灵手巧，灵在哪里？巧在哪里？

有关历史题材的作品和资料，实在是太多了，多少都能出现一些艺术品的影子，但是以艺术品作为主题，去看中国的历史，可能另有一

东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。

以古代艺术品资产的方式去寻找中国历史的发展，寻找中国历史的灿烂，这个义举既大胆，又非常鼓舞人心。

从今天的视野看古代文化，我们一定另辟蹊径，民间的藏品实在太丰富了，丰富的让人难以想象，又超出了一般人的鉴赏能力，被认可，还是有争议，都无法回避。

我们多从文化的角度，文学的角度来进行这次大无畏的探索。感悟那个时代的文化，感悟那个时代的思维，探索那个时代的工艺水准，探索那个时代的精神，我们不是将各个朝代的陶瓷进行一个大汇总。

我们要突破已经大量出版的陶瓷资料和介绍，而是用全新的视野，和全新的理解去解释各个时代的精神和风采。也许会让这些质疑者，相信，我们的古代文化是如此的壮丽，如此的荡人心怀。

所以探索“过去”和探索“未来”都是一个伟大的活动，除了财力，更多的是精神的来支持自己。

唐宋元明清各朝代的顶级艺术品都是我们资产化的目标！

总而言之，我们中华历史的精彩、我们文字和文学的精彩，也就是我们独有的思维方式，才让我们拥有了这些精美的艺术品，这些精美的艺术品放到任何地方都是“国宝”。

对于古代艺术品能否走的更远，我们更要关注艺术品资产化带来的艺术品信用问题。

在信用的眼中，信用就是货币，货币就是信用；信用创造货币；信用形成资本。艺术品具有即是商品，又可金融双重属性，利用好他的信用，艺术品资产就会风生水起。

过去我们以银子做货币，我们用瓷器、丝绸、茶叶换来了全世界的银子，我们用自然属性 劳动技巧的商品换来自然属性的银子。银子成就了中国的富裕，银子最后也成了晚清的末路。

物品的交换流通就可以产生利润，就可以变成财富。当房子成为今天的财富度量衡，建房子这个简单的劳动让我们遍地都是房子，贬值是一定的！当黄金是财富时，拿黄金当水龙头就是富豪的象征了，当货币取消了金本位，黄金只剩下富贵而不是富裕了。

当古代艺术品可以成为财富时，遍地都是古代艺术品吗？显然不会，他的稀缺性和唯一性，成就了中国古代艺术品就是坚挺而保值的财富。

文明程度越高，经济水平越高，艺术品的收藏就会成为大多数人的追求。从历史上的收藏大家来看，这就是定律，有钱是收藏的第一要素。

明代有许多艺术性很高的艺术品，艺的艺术品资产离不开它们！

到了今天，突然改了，钱不是第一要素，忽如其来的大开发，成就了民间收藏，眼光和知识成了第一要素。一亿元买件瓷器改变不了他的属性，同样的瓷器一万元钱可能就是双胞胎。

钱的多寡决定不了艺术品的本性，只不过寄存的地点不同而已。所以民间收藏成了今天中国“公平正义”的试金石。

国家能开放对民间收藏的大门，真实功劳一件。真伪的争议暂且放到一边，就是为了民族大业、民族的复兴也要认真的对待民间收藏的每一件。

民间的藏家们不但有收藏，更有专业的理论，宽泛的知识，自我的见解，也能验证了高手在民间的传说。既然收藏了，就要对它的前世不能做到心知肚明，也要做到一知半解。有真品出现，特别是动辄过亿的拍品，不被仿制那才奇怪呐！有仿品现世，这是自然之事。

一件藏品没有真品对照，就有二种结论，是真品或臆造品。收藏让我们永远学无止境，在有限的生命中，享受着无限的收藏，以有限的投资，收藏无限的财富。收藏也是一个拥抱历史的过程。前有古人，后有来者。作为见证，作为过程，不求永远占有，只求曾经拥有。

一个藏品，论年龄，它在世已是你的几个、几十个人生，流经了多少人后才到了你这里。因此，收藏每一件藏品都是一种缘。它从哪里来，你不知道；它会到哪里去，你也不知道。在过程中，在你这里，呵护好，保存好，这是你唯一的权利。

一件件尺寸不大的汝窑，个个都是天价，鎏金、描金、贴金更能显示宋代皇帝的奢侈和富丽！

每件藏品都是一份厚重的记忆，从中感受到华夏上下五千年的文化与文明。历史的沉淀、历史的精华、人生的经历、社会的发展与文明的进步都在这个小小的收藏品里。

鼓励民间收藏，维护中华民族的财富将会使中国变得更加丰富多彩，美好的中国也会永远的浓缩在收藏的每一件艺术品中，它就是世界文明的一部分。

在古代艺术品的认定方面，我们还是一个空白。所以一个权威的鉴定评估机构，一个承担信用和经济责任的机构，才能给这个收藏世界带来一点点光明，才能让艺术品真正融入中国经济的大循环中，才能成为中国财富价值的体现。

我们认为艺术品信用管理体系的基本原则是“政府统筹、中介运作、各方配合、循序渐进。”

从国家的层面讲，一方面严厉打击盗墓，一方面把这些已经出土的宝物，变成国家宝藏的一部分，即可树立起国家强大的形象，又可以借助西方的价值评估，定义出中国的财富数据。

建立起艺术品的信用制度，古代艺术品就能够流通、能够保值、能够变现、能够抵押。价值百万、千万的艺术品，自然会得到重视和爱惜。世界的资本、社会的资本、银行的资本就会强力进入。

做强做大，才能抵御住可能发生的经济通胀带来的冲击。在这经济面临许多问题的当口，实施古代艺术品资产化是利国利民的大计。

谁能挑起这个重任，谁是这个艺术品资产化最合适的实践者？期待有“大胆”的实践者能够举起这个文化艺术品资产的大旗，来诠释几千年中国文化的骄傲，我们拭目以待！与君鉴赏宋代鎏金瓷器都是皇家御器。