书画作品：于希宁玉兰图
大家好，科学 艺术和哲学这三者的关系 我是这样认为的「哲学和艺术的关系」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
科学，艺术和哲学，这三者原有若干内在相通之处。因为它们各自采用独特的方式方法和语言，从三个全然不同的侧面寻求一个共同的普遍原理——极值原理。简，既是科学和艺术的极至，也是哲学的极至。
科学家、艺术家和哲学家都是惜墨如金者。诗歌艺术的“极值原理”比起数学、物理等自然科学所追寻的“极值原理”一点也不逊色，中国古诗之妙，往往在它不要“实质”，专求“意象”和“清空”，亦即摄取事物的神理，遗其外貌，以数言而统万形。换言之，诗人们所呕心沥血的，正是企图用最少的汉字，高度概括最丰富的思想。
戏剧、小说、绘画和音乐创作，也在用各自独想感情。特有的语言和方式方法，追求自己王国里的极值原理。
哪里有极值原理，哪里就充溢着美。
每个数学、物理公式都闪烁着奇美的光辉，也是道理。小公式，小光辉，大公式，大光辉。
巴尔扎克一语道破了天机：“艺术作品就是用最小的面积惊人地集中了最大量的思想。
这句名言无疑是艺术王国极值原理的最好界说，它本身便体现了极值原理。
有了上面对科学和艺术的极值原理的阐述。
我们就不难理解哲学活动所追寻的极值原理，因为哲学思考的性质原是介乎于诗歌与科学之间的，原是在诗歌与科学之间来回的不息波动。
我以为，古今中外哲学活动的本质之一，同样是力图用少数几个抽象的、具有普遍性的哲学概念和几条原理，尽量地（用粗线条）把大千世界（天地人)统统囊括进去。
在中国哲学史上，对极值原理的寻求是非常之顽强和生动的，且贯穿始终。如阴阳这一概念（乾元即阳，坤元即阴)，便是力图用太极这个最高范畴去概括天地万物的生成：有乾元坤元，于是生成一切品物。
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