古玩赏析：中国李可染书画艺术院理事杨旭尧——“李家山水”经典传承
大家好，南红是珠宝还是文玩的「文玩南红」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
南红到底算文玩还是珠宝？虽然国家宝石相关规定已经把南红规划到玉石之中，但是这还是一个一直困扰了南红玩家与南红商家的问题，要想知道他算文玩还是珠宝咱们先要来看看文玩和珠宝的定义是什么？
文玩：指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。在我国传统的文房用具里，笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具，明清以来文房用具有了更进一步的发展，出现了与“笔、墨、纸、砚”相配套的各种文具，主要有笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺品。所以又被人们称作文玩。 所谓文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。文房四宝尽管创始很早，但一直发展到唐宋时代，即传统书画艺术趋向成熟完善和文人士大夫集团形成以后，它们才真正找到并且实现自己应有的地位和价值，成为文人学士乃至帝王官宦书斋案头不可或缺的器用。文玩的一大特点是小巧。作为书桌案几之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供设于案上，又可把玩于掌中，可远观，亦可近取。特别是有些赏玩摆件，往往是大块的浓缩，大件的缩小，小中见大，芥纳须弥，古玩界又有“小器大样”之说。当然这是古时候对文玩的定义。
老祖宗们对文玩定义是这样的：如今对文玩的定义是什么？现代意义上的文玩可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。一件好的文玩，必须是一种精神的“物化”承载，或大或小、或巧或拙，经由岁月的裹洗，与主人息息相通，涵养身性的同时，也彰显主人的文化品位。文玩往往不独立存在，而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中，为生活添一分赏玩之趣。珠宝：珠宝有广义与狭义之分，狭义的珠宝单指玉石制品，广义的珠宝应包括金、银以及天然材料（矿物、岩石、生物等）制成的，具有一定价值的首饰、工艺品或其他珍藏统称为珠宝，故古代有“金银珠宝”的说法，把金银和珠宝区分出来。但随着社会和经济的发展，除了天然宝石和人工宝石外，珠宝的概念应该扩大包含到金、银、首饰等。经营这些物品的行业统称为“珠宝行业”。“珠宝”的范围要比广义的“宝石”的概念大很多。广义的宝石泛指那些适宜进行琢磨或雕刻加工为首饰或工艺品的原料。宝石还要具备几个特点：1、美：指其颜色艳丽，光彩夺目具有视觉冲击力。2、久：质地坚硬，经久耐磨永远不变质。3、稀：产量少，可用材质不多。如今社会之中大多数人普遍认为只有金银首饰以及彩色宝石才是规划到珠宝之内。实际翡翠、和田玉以及南红都是属于珠宝类玉石只是众人对文玩以及珠宝定义不清楚。虽然说南红市场发展时间不长，但是南红也在我国有3千年历史文化.如今的南红逐渐的成为了最具代表中国红文化的玉石珠宝。
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