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现代诗的对比衬托类比运用技巧是什么「对比手法写现代诗」

时间：2023-01-23 16:29:15 来源：何无工作室

大家好，现代诗的对比衬托类比运用技巧是什么「对比手法写现代诗」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

来源:中诗报 2022-10-09 09:44 发表于河南

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对比，是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的表现手法。对比是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。写作中的对比手法，就是把事物、现象和过程中矛盾的双方，安置在一定条件下，使之集中在一个完整的艺术统一体中，形成相辅相成的比照和呼应关系。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。

衬托，是指为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，“烘云托月”的表现手法。

类比，是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法。

三者区别：

1、衬托有主次之分（衬托物与被衬托者有主次区别）

2、衬托是两个事物之间；对比有两事物、两方面、两个属性之间

3、衬托是为了突出主要的事物

4、对比的双方有正反面或差异性，类比则是近似物的并列。

与严格的修辞手法不同，修辞手法在诗语言方面的内容，诗语言的修辞运用不讲究严格的定义规则，注重的是运用修辞手法后带来的效果，从效果上看，诗语言的修辞运用可以把对比、衬托、类比合并，另外在运用对比时，也常常会运用到诸如并列、排比的手法。

诗语言分类：

一、同相对比

指同种属性、同种相位之间的对比。主要包括同类时间、时代的对比；同类属性的对比；同类空间（长宽高、距离、位置）的对比；大小对比、粗细对比等等一切同相之间的对比。

注：同相对比，是指同种属性、相位之间的对比，包含大小、高低等反义词之间的对比，而不仅仅是狭义的同义词之间的对比。

如：他的头，果然，比墓碑沉重一些

分析：运用“同相对比”，首先是要找到两事物之间共同的相位（或属性），该例句是以头与墓碑都具有“重量”的属性，从而将两者进行对比，从而使“头”具有墓碑的“死亡厚度”。

二、异相对比

指不同属性、不同相位之间的对比。主要有实物、抽虚物、固液气、人、动植物、自然界、专有学科等等一切不同属性、不同相位之间的对比。

如：他的/怀疑不会比雪花/坠落前的瞬间更深更重

分析：抽虚物“怀疑”是不具有深、重的外在属性的，将抽虚物“怀疑”与实物“雪花”作深、重之间的对比，就是两种不同属性之间的对比。从语言表达习惯来看，“很深很重的疑心”已经被广泛使用，在运用时，也可以选择一些没有被广泛使用的属性来作对比，如：

改：他的/怀疑不会比雪花/坠落前的瞬间更加透明、冰冷

分析：从雪花入手，找出雪花的其他属性，有“透明”、“冰冷”、“雪白”等很多属性（特性），再由雪花的这些属性判断是否符合“怀疑”的内在逻辑，只要符合内在逻辑，即可以选用，如此以来，不仅运用了异相对比，还给诗句增强了思想的厚度。

如：比星辰更远的，是我的奶奶。在大气里面坐着

分析：星辰具有很远的距离属性，但是“奶奶”并没有距离这个属性，这里却将二者之间进行对比，就是典型的异相对比，诗人这样写出后，不仅不会因为犯了逻辑错误而伤害诗语言，反而能给读者一个辽阔的想象空间，也表达了诗人对亲人的思念之情。

三、强行对比

指强行将甲乙两事物都不具有的A属性进行对比。只要是对比，必然要选出一个属性来作比较，同相对比的要点，是用甲乙皆有的属性作比较；异相对比的要点，就是这个被选中用来对比的属性，只是甲乙中一个事物拥有的属性；而强行对比，是用甲乙都不具有的属性来比较。

如：比奶奶还远的，是自己/在柏油路上，留不住的脚印

分析：将“奶奶”和“脚印”作比较，比较二者都没有的“远”的属性。这样对比结束后，表面虽然有些牵强，但其内在逻辑，是明显存在的，如果不喜欢此类象征主义、抽象主义作品的创作者，可以放弃这种创作方法。

四、矛盾对比

矛盾对比，其实是同相对比中的反义词之间的对比，因其有着一定的重要性，故单独列出。矛盾对比，主要是将反差较大的两种事物进行对比，从而达到强烈的反差效果，这与“矛盾形容”在方法上的本质来源上，是相通的。

如：在小小的酒桌上/你伸出狮子的爪子/写一首最温柔的情诗

分析：“狮子”威武雄壮的爪子，去写一首温柔的情诗，诗人没有直接写谁与谁对比，而是将两种具有反差的事物写在一起，自然就形成了矛盾的反差效果。如果这里用“雄狮”，那么矛盾的对比效果会更加明显，但如此一来，也会留下深深的对比痕迹（即刻意使用手法的痕迹）。

五、解构传统

解构传统，是解构主义最根本的方法，而解构主义，本身就是为了将解构前与解构后作对比，从而产生反差效果（当然，解构主义者的目的不是为了使解构主义达到反差效果，而是为了证明文化的多元性，重构经典文化的重要性等。具体请自行查阅解构主义的内容，但是从效果来看，一些解构主义作品之所以令人震撼，正是因为其作品与传统作品形成了鲜明的反差，假设这种反差效果消失，那么解构主义作品便没了阅读的趣味）

诗语言分类：

1、解构传统

指对传统文化元素、传统艺术认知、传统哲学、传统事物的拆解，还原传统文化的本质，或对某些文化元素（如意象）的意义进行重塑。

如：只一泡尿功夫/黄河已经远去

如：有关大雁塔/我们又能知道些什么/我们爬上去/看看四周的风景/然后再下来

分析：这两句诗都是我国著名的“第三代诗作”，即《车过黄河》和《有关大雁塔》。一些不懂诗歌价值的人，认为这两首诗缺乏诗语言的美感，为何被人称道，一些盲目的批判者甚至凭一腔热血对其进行批判。

首先，笔者重申在《从韩寒身上看当下诗歌教育》一文中提到的诗歌的六个方面的价值，即艺术价值、语言价值、社会价值、自然价值、思想价值、文化价值。

很多人在评价一首诗是否是好诗时，仅仅依据这首诗是否具有语言价值（诗语言优美，具有独创性）、社会价值（是否歌颂或批判现实）、自然价值（是否真切地再现了大自然和社会的真实，当前评价抗疫诗就有这种倾向）、思想价值。因而忽略了诗歌的艺术价值和文化价值，这两首诗就是典型的具有艺术价值和文化价值的作品，它们经典，不是在于其诗歌本身，其价值体现在对艺术的突围和对文化元素的解构与重塑，正因为这样的诗，敢于对传统的“黄河”、“大雁塔”进行重新认识，敢于突破传统的禁锢，才打开了读者的艺术思维和文化想象，因而这样的诗作，永远都是有价值的。

如果仅仅依靠语言价值、社会价值、自然价值、思想价值来评价一首诗，便不能充分认识艺术的发展，而部分现代诗在艺术与文化方面的缺失，已逐渐加深，笔者认为，这也是当下我国现代诗与小说不断扩大的鸿沟。

2、解构神灵

解构神灵，指将神灵进行庸俗化处理，或对神灵作一些传统不可能做的动作。从而使神灵与庸俗形成对比。

如：女儿闭上眼，念到：菩萨，你要保重身体

分析：诗人在写他女儿时，从女儿口中的祈求，侧面烘托了女儿的天真善良，这样的描写一步到位，很有力度。而采用的方法，便是运用解构、逆向的思维，让菩萨保重身体，达到了神灵俗化的反差效果。

如：当他跪向舍利的时候/佛祖走到塔外，透一口气

分析：一向严肃的佛祖，竟作出“走到塔外，透一口气”的动作，让读者耳目一新，自然就将读到的佛祖与自己认知里的佛祖进行对比。

3、俗雅聚

俗雅聚，指将“庸俗”的事物与“高雅”的事物并列，或使二者同时出现在一个句子中，从而达到对比的效果。“俗物”与“雅物”，可以从两事物的价值、空间、时间、身份、工作、物品、意义上寻找，在实际运用中，只要是差异较大的两事物，都可以聚在一起，不能死板地认为非要一个“庸俗”、一个“高雅”才能聚在一起。

如：他在山里研究刑法

分析：荒山野外并非办公室，研究刑法便很突兀，这样的突兀，便是俗雅聚的一种。

如：庄稼比汉唐陷入更深的沉思