书画展览：徐雪村和他的《溪山访友图》长卷
大家好，王西京代表作品「艺术家与常人的不同」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
有人把艺术划分为两种类型：一种是美的艺术，一种是力的艺术。从这个角度解析王西京的艺术观念，似乎可以界说为“美即是力，力即是美”。从文化渊源的角度分析，这种观念来自儒家文化的传承和演绎。
儒家强调人的力量和人性之美：孟子所讲的“充塞于天地之间”的浩然之气，苏东坡的书法所蕴含的“至大至刚之气”，文天祥所咏叹的天地正气，本质上都可视为力之美的一种表述。
在山水画中，力之美的表现属于一种北方品性，范宽、李成、许道宁等古代大师的作品中，无不弥漫着力的崇尚和追逐。然而随着文人画的兴起，在后来的山水画中，对力的好尚渐趋沉寂。
而在王西京这幅新作中，我们惊喜地看到，力之美的诠释与表现洋溢着米开朗琪罗式的激情，令人无比感奋和震撼。显而易见，这种浑浑浩浩，真力弥满的感觉，既是自然的伟力，同时也是对民族精神与创造力的一种隐喻象征和倾情礼赞。
王西京用他与时俱进的文化自觉、贯通中西的开阔视野、对时代氛围与主题的深刻把握，以及在坚守民族文化的前提下，以一种更为纯粹和自由的方式，对中国画进行着现代性的探索与寻觅。
王西京通过对民族历史与文化的深邃观照，对中华民族伟大复兴的时代浪潮的敏感体悟，对民族文化精神与审美心理的坚实把握，为我们呈现了一种波澜壮阔、雄健充实的历史图景和时代镜像，同时也为中国气派的时代演绎创造了一种深入人心、极具感染力和代表性的切入方式。
王西京曾说过：“一个艺术家作品风格的转变显示着作者内在思想的转变。从我这些作品的不同趣味、风格的变迁中，读者当能窥视到我情绪、感受的嬗递，我的成熟、我的缺欠。据说现代哲学认为，人生并无终极目的，或终极实现。它只是一个过程。倘若如此，我便希望自己的这个过程的每一步都是真实的、充分的；同时，整个过程又是不断变化、更新，充满着一次次艰辛、悲哀而又光辉的复旦的！”
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