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神话人物火神「上古火神祝融」

时间：2023-01-30 17:17:20 来源：日月风

大家好，神话人物火神「上古火神祝融」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

前言：

神话不单单在中国存在，在世界也是一种普遍现象。它就如远古时候的歌谣一样，延续流传，解释着过去，承接着未来。马克思曾说过：神话是人们在想象过程中思索加工而成的社会形态和自然艺术。神话包含着一定的哲理，有其特有的宇宙观和价值观。

中国从来都不缺乏神话传说，从古老《山海经》中的“四海之神”至今已有数千年的历史。在流传的过程中，由于中国幅员辽阔，海岸线绵长（近两万千米），再加上时代的更迭，出现个许多“海王神”。而其中的五位海王神，他们的美丽传说故事更是深入人心，流传甚广。

第五位：西海之神——弇（yan）兹（玄女）

在《山海经*大荒西经》的记载中，弇兹居于西海，人的面孔，鸟状身体。两个耳朵分别悬挂着青色的蛇，脚下踏着的是两条赤色的蛇，被称为西海之神。其实弇兹的辖区虽被称为“西海”，但是按华夏的版图来看，应该不是真正的海，有可能指的西方古时的大野之泽，也可能指的是氏族部落。（部分人认为是青海湖）

根据山海经记载，西方第四列山系，最后一山的名字就叫弇兹山。在《楚辞》中屈原曾说：我要让羲和停下脚步，希望太阳不要落入弇兹山。由此可见，这个弇兹之山就是我们常说的“日落西山”的西山。

弇兹是女性神，在神话传说中被演变成称为玄女，素女。在历史上被称为燧人弇兹氏（风姓）。虽然她被称为西海之神，但是在后世有关她的诸多神话传说中，却几乎没有和海有关的故事。所以她是一位有名无实的“海王神”。但不影响其它身份的精彩神话传说。

第四位：南海之神（广利王）——祝融（火神）

祝融本是南方火神。在《太公金匮》里，因为四方（季）之神代替了《山海经》里四海之神。那么祝融也就被推上南海之神的位置。作为火神的祝融，有很多的传说。作为海之神的祝融，传说也不少，有关他的“水”和“火”的神话都是互通的。所以就不要纠结“水火不容”和“祝融生共工”的传说是矛盾的了。

在广州有一座南海神庙，被称为波罗庙，又被称为“四海魁祠”。相传建于隋朝，距今一千四百多年，是古时皇家的祭海庙。级别非常高，居古时四海庙之首。唐代韩愈在广州赴任期间，曾经写了一篇《南海神广利王庙碑》，其中就提到南海之神最贵，名叫祝融。庙内有很多古代皇帝的题词和碑文。

第三位：东海广德王——龙王（敖广）

提到东海之神，很多人会想到《山海经》里东海之神禺猇和精卫填海的故事。还有第二代海神句芒。但是这两位也只是限于汉代之前。到了唐玄宗时期，重新分封了四海龙王。随后东海龙王取代前两位，一跃而成为东海受众最广的神。也是四海龙王法力最高的。（龙王庙祠很多，也被称为东海龙王，但和小说里的东海龙王是不同的）

事实求是的说，其实东海龙王也只是整合了前两位东海之神。他属于青龙，可以控制风雨雷电还有水系和海域。同时期的四海龙王，唯有东海龙王传说和流传度较高。也是被历代王朝敕封和民间祭拜最多的神。作为海王神的他，不但取代了两代前任海洋之神，还取代了雨师和雨神。人们祭拜东海龙王多体现在祈求降雨和丰收。

第二位：北海之神——玄冥（禺疆）

在《山海经*大荒北经》的记载中，北海之神叫做禺疆（强）。这个北海之神地位比较牢固，虽然被后世几次冲击，但是始终屹立不倒。因为他本身就是四季（方）之神玄冥。说禺疆和玄冥是同一个神的是郭璞，他在为《山海经》作注释的时候，加了一句“北海之神禺疆，字玄冥”。所以莫名其妙的禺疆就是玄冥了。

北海之神玄冥对比其他海之神来讲，权力就大多了，不但掌管北海，还兼着北方之神，冬天之神，风神以及瘟神。在很多民间传说里，他还掌管地域冥界。在诸多古典中，他还是取代共工的水神。对比很多没有故事的海王神来讲，玄冥的神话传说是十分丰富的。也是被称为北方“黑帝”之神。这是一个融诸多角色于一身的神明，所以把他放在五大海洋之神的第二位。

第一、四海之神：妈祖（林墨）

“万古湄洲岛，千年颂化身。不负海航归岸，一代史成神”。作为历史上人物的妈祖，从莆田走向世界，继而被联合国授予“和平女神”，被列入“人类非物质文化遗产”，成为无人不知，无所不能的“四海之神”。这本身就已经是个传奇了，更何况，她还拥有诸多的神奇故事和神话传说。

生于北宋年间的妈祖，出生时漫天霞光，出生后安静祥和，故给起名为林默（林默娘）。自幼心怀慈悲善念，精研秘（巫）术，爱好医学占卜，少时更是乐于奉献，舍己助人，以济世救人为己任。到了二十岁，就已是远近闻名，恩泽四方的“神女”。在人世间经历了短暂的二十八个春秋后，飞升化神，普救众生，佑护航行渔民，救急扶危。