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说文解字行「说文解字怎么看」

时间：2023-02-07 12:45:34 来源：谈艺录

大家好，说文解字行「说文解字怎么看」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

“行”字是现代汉语常用多音字，在《说文解字》中，它是“行”部的部首汉字。今天我们就只讲这一个汉字，先放在开头说说“道行”的读音，道行一词中的“行”应读作héng，是最易读错的汉字用法之一，今天的字字形虽简单，但内容却非常，请注意掌握。

行。读音有五个，依照读音不同，其意义也不同，《说文解字》给的解释是：“行，人之步趋也。从彳，从亍。”许慎认为“行”字是会意字，即从彳，从亍，左脚迈一步，右脚迈一步，本义是行走。看字形发展：

（“行”字的字形发展）

“行”字从商代直到汉代，不管是甲骨文、金文还是简帛书、隶书，其字形变化不大。那么，这个字形意义是什么呢？真的像许慎说的那样是“从彳、从亍”，表示行走吗？

很有争议。

罗振玉在《殷墟书契考释》中说：“行象四达之衢，人之所行也。”商承祚在《殷墟文字类编》中说：“古从行之字，或省其右作彳，或省其左作亍。许君误认为二字者，盖由字形传写失其初状使然矣。”很显然，近现代专家们认为，“行”是象形字，像道路的样子，本义就是道路，具体就像十字路口的样子。如图：

（道路就像“行”字）

我们认为专家们从甲骨文得出的考释结果相对可信，只是“行”字原来的字形横平竖直，四个角均为直角，后来横竖均弯曲倾斜，上边两角变大，下边两角变小。其实就是今天的“行”。但这并没有到底，因为在古文献中有大量表示“行走”的用法，显然，它是个一字多义的字。

其一：许慎认为本义是“行走”；其二：专家们认为本义是“道路”。

但一定要注意，这两个本义，读音并不相同，且作名词用的“道路”意义在前，更可以说是“本义”

本义读音之外，“行”字还有三个专用读音，也就是说，加起来一共五个读音，并不是大家通常所说的两个读音，读音不同，表达的意义也不一样。显然：“行”在古文献中是兼类词，读音因词类的不同而不同。分别详说如下：

（一）háng。这是它的“道路”本义的读音。读这个音时，“行”是名词。《尔雅·释宫》：“行，道也。”比如《诗·豳风·七月》：“女执懿筐，遵彼微行。”《毛传》：“微行，墙下径也。”微行，就是墙边的小路。姑娘手提着深竹筐，沿着墙边的小路在（采桑）。你看，在这里，只有读这个音，它才在韵上。

（女执懿筐，遵彼微行）

又比如《左传·襄公九年》：“魏绛斩行栗”。杜预注称：“行栗，表道树。”意思就是魏绛砍伐路边的栗树。

这个读音下，“行”字除了本义之外，又引申出来了很多用法，举常用的说说：

（1）行列。比如《诗·大雅·常武》：“王谓伊氏，命程伯休父：‘左右陈行，戒我师旅。’”陆德明释文说：“行，列也。”陈行，就是列队。王令伊氏传下话来，策命休父任司马：“士卒左右列好队，领受训戒。”

（左右陈行，戒我师旅）

（2）辈；班辈。比如《礼记·祭统》：“夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者，子行也。”郑玄注说：“子行，犹子列也。”祭祀中规定，由孙子辈的人充当祖父的“尸”，那个充当“尸”的人，对于祭祀者来讲是儿子辈，而作为父辈的祭者倒要面朝北去侍奉尸，这就是为了让人明白儿子应当如何侍奉父亲，明白这就是父子之间的关系。《礼记》里记载了很多古代祭祀的仪式，充“尸”受祭比较有代表性。

（3）古代军制，二十五人为行。比如《左传·隐公十一年》：“郑伯使卒出豭，行出犬、鸡。”杜预注称：“百人为卒，二十五人为行。行，亦卒之行列。”郑庄公让一百名士兵拿出一头公猪，二十五人拿出一条狗和一只鸡，（来诅咒射死颖考叔的凶手）。

（4）行伍；行阵。《广韵·唐韵》：“行，伍也。”比如《左传·襄公三年》：“晋侯之弟扬干乱行于曲梁。”杜预注称：“行，阵次。”即：晋悼公的弟弟扬干在曲梁扰乱军队的行列。

（5）买卖交易的营业处。比如商行，拍卖行，粮行。比如《儒林外史》：“金有余择个吉日，同一伙客人起身，来到省城杂货行里住下。”

（旧时的杂货行）

（6）行业。比如三十六行；同行；内行；外行；隔行如隔山。

（7）给示处所。用在人称的后面，犹言“这里”、“那里”。比如周邦彦《风流子》：“最苦梦魂，今霄不到伊行。”

（8）名词之外，也用作助词。用在名词或代词之后表示复数。相当于“们”、“等”。比如《二刻拍案惊奇》卷十二：“唐太守一时取笑之言，只道他不以为意，岂知姊妹行中心路最多，一句开心，陡然疑变。”注意，在这里的姊妹行和兄弟行，不是行走的行。

（9）量词。用于成行的东西。比如《吕氏春秋·行论》：“燕王闻之，泣数行而下。”

其实以上这些意义，都从道路的本义引申而来，从道路义引申出行列义，从行列义引申出排行、行业等意义。

（二）xíng。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，就是许慎说的行走之义的读音。其实，这个意义也由道路引申而出。《释名·释姿容》：“两足进曰行。行，抗也，抗足而前也。”就是举足前行。比如《诗·唐风·杕杜》：“独行踽踽，岂无他人？”独自行走冷清清，难道没人同路行？又比如白居易《长恨歌》：“峨眉山下少人行。”用的也是行走的意义，读音也是xíng。在这个意义里，“行”多用作动词或与行动相关的名词。

（行走）

在这个本义之外，读xíng的用法还有很多，毕竟在现代汉语，这个读音更常用，也举常用的说说：

（1）规律；道理。《易·复》：“反复其道，七日来复，天行也。”孔颖达疏称：“阳气绝灭之后，不过七日，阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行也。”

（2）经过；经历。比如《国语·晋语四》：“文公问元帅于赵衰，对曰：‘卻縠（hú）可，行年五十矣。’”韦昭注：“行，历也。”晋文公向赵衰问元帅的人选，赵衰回答说：“卻縠可以，他今年已经五十岁了。”行年多少，就是经历了多少年，即多少岁。

（3）离开。《广韵·庚韵》：“行，去也。”《左传·僖公五年》：“宫之奇以其族行。”宫之奇带领族人离开。又比如李白的《赠王伦》：“李白乘舟将欲行。”行，也是离开的意思。另外，还可以指还，返回。比如《吕氏春秋·行论》：“使者行至齐。”高诱注说：“行，还也。”使者返回了齐。

（《赠汪伦》雕像）

（4）出动；出行。比如《左传·僖公五年》：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”这还是宫之奇的话，虞国过不了今年的腊祭了。就是这一次，晋国不必再次出兵了（即晋国不必再次出兵了）。一般腊祭在十二月举行，实际上，这次没有过完十二月，虞国就为晋所灭。

（5）出嫁。比如《诗·鄘风·蝃蝀（dì dōng）》：“女子有行，远父母兄弟。”女子要出嫁，远离父母和弟兄。

（6）行装。《汉书·曹参传》：“萧何薨，参闻之，告舍人趣治行，‘吾且入相。’”颜师古注称：“治行，谓修治行装也。”我们知道，其实，很快，使者就来了，后来代替萧何为相的，就是曹参。

（7）行程。最有名的例句是《老子》第六十四章：“千里之行，始于足下。”千里的行程，也是从脚下开始。

（千里之行，始于足下）

（8）运行；流动。比如《论语·阳货》：“四时行焉，百物生焉。”刘宝楠《论语正义》：“行者，谓春夏秋冬四时相运行也。”即四季运行，万物生长。

（9）流通；流行。比如《左传·襄公二十五年》：“言之无文，行而不远。”说话没有文采，就不能流行到远方。

（10）做，从事。比如：行医；行善；身体力行。《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙。”多做不合情理的事，必然自己垮台（灭亡）。

（11）用，施行。比如《论语·卫灵公》：“行夏之时。”皇侃《论语义疏》：“谓用夏家时节以行事也。”就是施行夏代的节令。

（12）赏赐；授与。比如：论功行赏

（13）斟酒。比如《仪礼·大射》：“公又行一爵，若宾若长，唯公所酬。”现在我们在酒宴上还说行酒，就是这个用法。

（行酒）

（14）行为；德行。《周礼·地官·师氏》：“敏德以为行本。”郑玄注：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”这其实就是我们平常所说的德行的出处。

（15）古代通使之官。又叫“行人”。比如《左传·襄公二十九年》：“郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：‘楚方恶，而使余往，是杀余也。’伯有曰：‘世行也。’“杜预注：”言女世为行人。”这段话很有意思：郑国的伯有派公孙黑去楚国，公孙黑不肯去，说：“楚国和郑国关系不好，互相憎恨，而派我去，这等于是要杀我啊。”伯有说：“你家世代都是做外交的啊。”世代都是外交官，哈哈。

（16）古诗的一种体裁。明代徐师曾《文体明辨序说·乐府》：“按乐府命题，名称不一：盖自琴曲之外，其放情长言，杂而无方者曰‘歌’；步骤驰骋，疏而不滞者曰‘行’，兼之曰‘歌行’。如古辞《孤儿行》、《饮马长城窟行》。”现在我们说歌行体，其实，歌与行是有差别的，只是这种差别细微，在形式上也没有严格的区别，所以有了“歌行”一体，音节、格律比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。李白、杜甫、白居易都有杰出的歌行体诗歌作品。

（17）向下签发的公文或命令。如行文；行令。

（18）汉字的一种字体，即“行书”。据唐代张彦远《法书要录·行书》载：“行书者，后汉颖川刘德升所作也。即正书之小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。”比如，王羲之的行书《兰亭集序》就是行书的典范：

（《兰亭集序》局部）

（19）日月星辰运行的轨道。比如《诗·小雅·十月之交》：“日月告凶，不用其行。”就是日月显示灾难的征兆，不再遵循平常的轨道运行。

（20）可以。比如行不行。茅盾《子夜》七：“吓一下就行么？说得太容易呀！”

（21）用作副词。用法有两种：其一，表示将要发生，相当于“且”、“将”。比如《诗·魏风·十亩之间》：“行与子还兮。”就是：且（或将）与你一道回家转。其二，表示动作、行为或事情的承接，相当于“即”、“就”。比如张籍有诗《少年行》：“遥闻虏到平陵下，不待诏书行上马。”即用此意义。

此外，这个读音之下，“行”还可以作围棋术语、佛教术语，不再细说。

（三）xìng。这个读音出自《广韵》，三个用法：

（1）事。《礼记·坊记》：“民犹贵禄而贱行。”郑玄注称：“行，犹事也。言务得其禄，不务其事。”那么，就基本上接近“见利忘义”。

（2）行迹。《广雅·释诂三》：“行，迹也。”《玉篇·行部》：“行，行迹也。”比如：《礼记·乐记》：“闻其谥知其行也。”郑玄注：“谥者，行之迹也。”

（3）还可以用作姓氏。《广韵》有载。用作姓氏时，不能读错了音。

（四）hàng。读音出自《集韵》。用于专用词“行行”：刚强貌。《集韵·宕韵》：“行，行行，刚强貌。”比如《论语·先进》里：“子路，行行如也，”何晏《论语集解》引郑玄曰：“行行，刚强之貌。”指子路刚强英武。看现在的画像，子路也是最英武刚强的那个。

（孔子的一众学生画像）

（五）héng。这个读音用法最为特别，也是现代汉语里经常用到的一个词“道行”。也就是说，这个音是专为“道行”而设。纪晓岚《阅微草堂笔记·泺阳续录四》：“然里之男妇，无不曰三师父道行清高。”在现代汉语词典里，仍然标注为此音，但我们相信，随着大众不约而同的错读，这个读音早晚会被国家语委废除，毕竟这样的例子很多，语言还是要民众来用的，约定俗成很正常，但现在我们知道了读音，就尽量不要读错吧。