书画作品：记内蒙古画家彭义华
品味书法
品味书法
自幼好书,兴趣使然。入学就读,已逾十载自是每日不离笔墨。执笔而涂未仿效他人之笔意反窃喜于东窥西探博采众长以为己用。窃喜之后突悟余之书法竟“四不象”,乃下决心自鉴赏入手以求书法之道。于书法,余以浅薄之识论管窥之见。
书贵立品。朱和羹有云:“学书不过一技耳,然立品是第一关头,品高者一点一划自有清刚雅正之气。”此即点出立品之重要。此“品”既为书品亦为人品。刘熙载云:“书贵以神写字者写志也。”若人品不佳,书品臻极亦为方家所弃,观之可恶。秦桧、贾似道、蔡京之字亦可谓佳然方家多有“谄媚”“妖妍”之论。书品、人品统一方为书中神品。立品之高者,更见其生命形象,见其人生、哲学观念乃至宗教理念。观李太白《上阳台帖》随意挥洒,似醒似醉;王右军《兰亭序》逸气流动,似浮云惊龙;而真卿之字沉雄浑厚法度森严,难怪其后有奉旨劝降“以兵解”的结局了。
立品之外亦重功力。功力不深难以以形现意,何论以形现神?观历代书家皆功力深厚者也。小池成砚者有之,划布成穿者有之,退笔如山者有之。苦练数载,十数载,数十载而至入木三分,其勤辛不缀为常人所不及。练功力亦是修身。凡心焦气燥胸无雅志,蝇营狗苟之辈焉能沉心静性于笔墨中求趣?笔墨不缀者,恒心毅力自现,宽仁平和乃增。学书亦重字外功,“退笔如山未足珍,读书万卷始通神。”求书者亦求智,故有书读万卷,行旅万里之求。此间苦乐未浸淫者焉能体悟?
书之砥柱,立品、功力而已。然书者,雅趣也,书家爱书正如乐人好音求其文化意气、超然情趣,有“雅”有“趣”方为艺术享受。而何为“雅”何为“趣”因书家而异,此之谓个性。右军、真卿不能同提,金农、子昂不能同论,盖因字趣相异,各有千秋也。一代书家一代字,代代书家字不同,个性使然。否则千篇一律,无众字争妍之美,何趣之有?故余求书重立品、功力更不可失个性。
余钟情翰墨久矣,感悟良多却不敢妄称得其精髓。前路迢迢,得道尚远,然余心而向之神而往之,求书之妙趣以砥砺品格之志当不改矣。
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