「亦然论文学」论诗歌的网络应对

大家好，「亦然论文学」论诗歌的网络应对很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

【亦然论文学】论诗歌的网络应对

——话说诗歌的网路现象与诗歌应对

亦然

我同意燕窝的观点：“网络对于诗歌而言，只是多了一只碗吃饭。”大家知道，文字，与传媒意义上的纸一样，对于生活、艺术或者思想，只是工具，只是在人类历史文明的舞台上，主宰着传承思想、精神和文明的工具。然而，在我们还眷念和缠绵在农耕文化，草根文化的沉湎或者沉睡中的时候，在很多人还躲在冰山一角，和氏一样，怀抱着璧玉，嘤嘤啜泣，自我陶醉的时候，工业革命的一只“蚱蜢”，在一个早晨，就率先敲响了我们的门扉——网络，在一个不经意的时候，就这样撞破了世界。于是，一个水漫金山的事故，无法回避地从一个带血的“创口”，恣肆凌厉地倾泻而下，泥沙乎，精英乎？自然留待后人评说。

由此，我们知道，鲁迅先生说过，劳动者最初阶段的吭吁吭吁的号子，就是最原始的发明或者发表，我们把他叫做“吭吁吭吁派”。由此，我们说——说话，文字，甲骨，贝壳，竹木，到后来的纸媒，以致手机、无线电波，现在的网络，都是一个工具而已，一种传承思想和艺术的工具而已——也就是一只“吃饭的碗”。事实上，我们整个民族接受新鲜事物都是非常迟钝的，虽然，我们中不乏“吃螃蟹”的人。究其缘由，应该是大陆架地质构造和千年的老庄思想的影响所致。所以，到今天，还有人忽视网路或者有眼无珠，无视网络后纸媒时代重要的传播工具，传输平台和传承媒介。这些人，往往非常权威，他们谈及网络和“不幸落网”的诗人、作家、作品，每每作不屑状，致使网络诗歌，文学的始作俑者们，“鼻血”流尽，也无法等大雅之堂，甚至，一些文学大家，领袖级权威，他们不知道电脑的开机关机，更何况我们怎样企望他们关注，厚爱，或者给予我们以“箪食壶浆”！说真的，一棒打来，一概封杀或者棒杀的现象时而有之，哪里给予你“新新食蟹部落”“一枝红杏”出墙来的机会？！但是，网络文学就这样“病怏怏”，坚定而初生牛犊不畏虎地一路走来，经历了十来年的历程了，其对于文学、文化、文明的贡献已经无法回避或者掩杀，因此，有了由中国作协指导，中国作家出版集团与中文在线联合举办的“网络文学十年盘点”活动。然而遗憾得很，诗歌不幸被关在这道“文学大餐”的门外——在这所谓的“向国庆60周年献礼”的盛会中，诗歌的“网籍”“文籍”遭“双开”。于是，今天，我们终于明白：网络诗歌——这个打“野生”的孩子，终于明白了自己是“娘的怀抱里带来的”，是诗歌的嫡系部落。这是不争的事实，《中国网络诗歌史编已经萌芽，《中国诗歌网》作为中国诗歌学会，《中国诗歌》的前沿论坛，今天召集我们，面对五年的网络诗歌实践，研究《网络与诗歌》的话题，为此，我们庆幸着，并且为之鼓与呼！

到现在，无法说——我们还没有准备好。没有准备好的不是我们，而是网络诗歌的创作者们自己的心理承受能力，还有诗歌殿堂的一些少数的抱残守缺的大家们——哲学家说，存在就是合理！网络诗歌，作为活跃在网络平台，崛起在新的传酶范围的中国诗歌的一支劲旅，她从艰难举步到不俗贡献，对于诗歌的重要，这是一切的漠视或者不屑一顾的散光者，色盲者无法预测的错误，不得不发出的惊异的欢呼！我们存在着，而且有时还振聋发聩，声若洪钟？谁也无法蔑视，或者拒绝网络诗歌这个文学的大家族里的奇异风景！诗歌悲哀也罢，诗歌死亡也罢，那只是鼠目寸光的企鹅们的观点，实践证明：只要生活活着，诗歌就不会“呜呼，哀哉！”

但是，网络创作一定要宁静，因为，网络只是诗歌的一座成长的阶梯，衍生的环境，交流的平台，飞翔的臂膀，然而，文学艺术作为精神生活的特殊产品，或者是一个艺术的求索着的软实力，她对于孤独的呼唤，对于宁静致远的要求，决定了诗歌个体性的重要特征。就这样，我们在后工业时代，我们和网络撞了一下腰！但是，不幸得很，我们震惊于网络的一派狼藉，这碗被sars或者禽流感感染的“杂碎面”，污染了我们的文学净土，让我们不能或者来不及回避网络作为一个无成本的垃圾加工场，文字废墟的污染源头存在的不可小视的问题，这现象，让我们明白——要想整合诗歌网络的资源，点燃你我她，我们凤凰浴火的星星燃烧的心灵的地火，唤醒精神潜在力量的喷涌澎湃，网络与诗歌，网友与管理，还有很长很长的路要走！

有些人把诗歌的复兴寄托在网络诗歌和网络博客上，亦然深以为亦然也！但是，网络诗歌的蛋糕要膨胀或者做大，网络诗歌要想应对复杂的心理，生理，肌理浮躁，十三年的管理经验告诉我——我想还要加上四个充要条件：

一是必须与纸刊相得益彰，比翼双飞。信奉纸刊，这传统根深蒂固，由来已久。作为媒体，网络具有纸刊不可替代的五性：即快捷性，直接性，普及性，社会性，低准入性。但是，纸刊的五性不可小视：即传统性，经典性，传承性，受众性，市场性。这些决定了，网络不管发展到什么时候，纸刊与网络的关系，应该定位在狼和狈的关系——网络永远都是网路起飞的翅膀，是另一个重要的，不可分割或或缺的连心胞弟，离开了，诗歌与网络都走不远，就像大力神安泰离开土地一样。

二是必须高度重视网络诗歌园地的另外五性：即媚俗性，浮躁性，模拟性，嫁接性，泥沙性。早在十二年前，我在《东方伯乐》做总版主兼《汉诗评论》编委和《网络文学精品选刊》副主编，主编的时候，就撰文以《网络诗歌创作切忌浮躁》，《擎起主流文学的旗帜》，论述网络与文学，诗歌创作与网络媒质的病灶所在，特点，要义与应对。所以，这里我们要说的网络文学在今天走向了南北两极——这二律背反的哲学原理，可以解释的现象，注定了网络与诗歌的独特风景——一方面代表着在网络中粗制滥造，生产垃圾，随意灌水的发泄族，另一方面代表着精心打造，用笔创作，吹尽黄沙始到金的，千锤百炼后发布在网络媒介上的精英类。这是一个问题的两个方面，也就是同样的网络诗歌效果截然相反的两个方面。这里，各位都是饱学大家，无须亦然多议。

三是必须在繁荣的前提下进一步注意网络管理的开放与限制：

1，网络的繁荣，论坛的繁荣，包括我们中诗网的繁荣，需要名人效应，需要众多有名气有影响的诗人，作家，评论家的加盟。这点，可以肯定地说，这是中诗五年来能够迅速凝聚一批人才，走向今天万人趋之若婺的关键。说实话，光靠几个默默无闻的诗歌爱好者组织在一起，乌合之众，没有任何意义，热闹之后，也定会树倒蝴荪散。环顾当下，多数诗歌网络人丁稀少，有些也只是一些人用自己的左右骚着自己的右手，自己给自己瘙痒而已。原因就是人们的功利性和急躁病使然，大多数发帖者都是孩子一样，以哭的方式希望引起“母亲”的重视，特别是引起有实力有影响的诗人、评论家们看到，或者能给出一个哪怕方面的评价，评论，不希望泥牛归海，杳无音信。与其说是网络诗歌在激活或者拯救诗歌，无如说是游进网络的“大鱼”——著名诗人、实力诗人和评论家们在活跃诗歌，在整合资源，在培养诗学。所以，网络对于名人和大家走下神坛，适应网络，接受网络的呼唤，是何等的迫切！
2，为了尽可能地根治网络不可避免的浮躁病和垃圾场，防止网路成为一些碴子，盲流，病态者的洗手间，发泄屋，建议中国诗歌网趋向建立实名制文学网络方向。我早在十年以前就提出过以身份证登陆的笔名，真名。当然，我们渴望万人空巷的是个场景，但是，我们不需要多多益善的韩信，我们应该追求质量，或者精英，真诚的文学战士——我知道，领导不一定支持我的观点，而实际上，任何机构，任何平台，任何团体，都有准入证，圈子现象是不可能消除的，所谓物以类聚，人以群分，就是这个道理。因为，文学网，诗歌网是凝聚在缪斯的旗帜下的艺术的网络，进入的注册会员，应该是对于自己的名字负责，对于网络负责的爱好者，或者追求者。试想，一个连自己的名字都不敢面对和负责的人，我们吸收他们干什么？或者，多几个，多几百这样的人又有什么意义？我们的诗歌网络，不是以灌水为主要目的的园地，而应该是文学艺术，诗歌求索的净土。大家知道，大凡搅浑诗歌网络这湖静水的，一定是这些以数码或者字母注册的人。所以，在机制上，或者管理上，注意引导，把关，建立一个固定的，有一定的纲领或者权责匹配的团队，拒绝对于数码，字母，或者敏感名字者回帖，用稿，争论的机制或者制度，仍然是网络管理者应该考究的关键。所以，我提出“三倾向”——即评论回帖，发表用稿，评优选模向真实姓名，真实笔名的注册会员倾向。不选，不评，不管匿名，或者灌水者的帖子。
四是必须在诗歌派系林立的今天，更加关注对于诗歌的走向，网络应该担当张扬和培育诗歌主流精神之树的的土地。什么是诗歌主流精神呢？我以为：一，缘情而发，缘事而兴，为时而作的作品；二，围绕三贴近，直击生活肌理的作品；三，敢于坚守，风格独立，兼顾哲学、美学、诗学、史学、人学，性格逼人的作品。我以为，非如此，我们的笔犹如犁头，如果不深深地割开时代，或者贴近生于斯，长于斯的土地，我们的一切追求，还有什么意义？当然，大家明白，艺术的地缘化，曾经成就了诗歌繁荣的民族性，地方性和时代性。艺术的特质是个体性，决定了不管网络时代如何把地球编入一个村的建制，而试图全民化的脸谱式创作都注定是要失败的！所以，在我们陶醉在后现代后工业的今天，我们摸着良心说：我们是多么崇拜，渴望，呼唤八十年代那种理想，澄净，纯洁和柏拉图式的追求啊！不为什么，为爱而爱！站在杜甫草堂，我们在敬畏古人的才华横溢的时候，难道我们不被那种为了艺术而衣带渐宽终不悔的精神所感动吗？与之相比，我们不难看出，我们不是缺少什么，而是拥有得太多啊！我们只是缺少一件东西，那就是孔方兄不起作用的对于艺术的痴迷和忠诚！

早在九十年代的末期，就有人预言：中国出大家的时代到了——因为时代体制的改革，理论思想板块的撞击，天使与小人并存的尘世现状，世风日下与和高曲寡的浮躁与澄净，八十年代的积累与求索，这些已经具备了文艺复兴的条件。为什么到今天还没有产生呢？原因一个：就是文学艺术界也不可避免地充斥了物欲横流，唯钱是举，真诚变味，人心不古！所以，有人说诗歌死了，我不以为然，因为中国诗歌网，在座的诗歌界的领导或大家们为了诗歌的担当，为了灾区的担当，为了艺术的担当，让我们得以乐观地直面自己，直面诗歌与网络的一时困惑与奋起！

悲观者说：玫瑰中有刺，

乐观者说：刺中有玫瑰。

这是我借一句名言献给网络与诗歌的现场，并以《网络：诗歌的野性部落》献给我们钟爱的中国诗歌网与《中国诗歌》的始作俑者和本次活动的组委会们！

2022年8月整理旧作； 2009年6月10日夜草于雾灵山