书画作品：于希宁玉兰图
大家好，什么以记言为主所载史事起于周穆王终于鲁悼公「春秋记事」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
作者简介：董芬芬，女，西北师范大学文学院教授。出版过专著《春秋辞令文体研究》等。
原文标题：《春秋》的文本性质及记事原则
原文出处：《文学遗产》2016年06期
自古以来人们纠缠于经或史的阐释都偏离了《春秋》的文本性质，作者写此文拟抛开经与史的成见，阐释《春秋》的文本性质及纪事原则。
文章大致分为以下三个部分：一、《春秋》：鲁国的告庙文本；二、《春秋》的记事原则；三、结语。
首先，作者将《春秋》分成两大类：一是鲁国的信息，二是列国的信息（包括王室）。再按不同的事类加以考察，分析被载于《春秋》的人和事，都有什么样的背景。
一、鲁国的信息
《春秋》记载鲁国的事情最多。鲁国书于《春秋》的事情，皆是宗庙之事，都要在宗庙举行相关的仪式。国君即位、大婚，国君及夫人的出境、入境，甚至卒葬，皆关乎宗庙香火；大夫们代表国家参加朝聘、盟会、庆吊、出征，皆关乎社稷安危；嫡女出嫁，或被休弃，关乎公室面子、嫡女福祉；日食地震等天灾人祸，关乎政治成败。这种种事类，是国家大事，也是先公关注的事情，皆需要向祖宗报告。
二、列国的信息
《春秋》记录周王室及列国的各种消息，不是为了隐讳什么事，也不是要褒贬什么人，而是据“礼”而书。其一，如果没有接到对方的正式通报文书，史官不能根据臆测和传闻载录；其二，即使接到了对方的通报，如果鲁国没有在宗庙举行相应的仪式，也不能载录。列国之事书于《春秋》者，必须满足这两个条件。
其次，《春秋》虽是告庙文本，但并不是所有在宗庙举行过告祭的人事都能载于《春秋》，作者对《春秋》记事遵循的一些原则进行了论述。
一、礼仪实录性原则。有告庙仪式，鲁国之事才能载入；有正式赴告文书，也有告庙仪式，列国之事才能载入，此即礼仪实录性原则。
二、宗法等级原则。《庄子?天下》说：“《春秋》以道名分。”名分是内外、亲疏、尊卑之间不可逾越的界限。《春秋》作为鲁国的告庙文本，所载人与事必定被认为是先祖们关注的，要么与鲁公室有血亲关系，要么是鲁公室的姻亲或同盟兄弟。
三、新闻即时性原则。史官要在最短的时间内，让先祖知晓国内外发生的大事。《春秋》的每一条记录都是即时的，当时都具有极高的新闻价值。“常事不书”的现象正体现了《春秋》的新闻价值。
最后，作者在文末总结道，《春秋》所载皆为宗庙之事，它是春秋鲁国宗庙礼仪的记录，是史官的告庙文本。《春秋》是先祖神灵与人间子孙保持联系、影响世俗政治的工具。正是这种人神沟通的宗教语境，造就了《春秋》特殊的表达方式和文体风格。
（中国社会科学网 张赛/摘编）
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