书画作品：新的审美 现代与传统经典的碰撞—中国青瓷全新的呈献
大家好，吉祥地财源广进「传统文化 财富」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
自 然 ● 艺 术 ● 生 活 融 合
“财”即财富，以财产和金钱为代表，其特征就是富有。在农业社会中，最初的财富积累是物品和土地，包括粮食、牲畜、衣物和珠宝，以后有了货币，才储存起钱财来。在古代有很多种货币，最初有贝币、龟币、皮币，后来以金、银、铜为币。吉祥纹样中出现的主要是金银元宝和铜钱。元宝，自古便是中国货币史上登峰造极的货币之一，不仅具有深厚的文化内涵，也凸显着拥有者的财富和地位，是古代价值的符号。在甲骨文和钟鼎文中“贝”即为货贝，也就是以贝壳作钱币。如将两个贝壳上下连接起来为“串”或“贯”，两串贝壳左右并列或挂在人的脖子上，则为“朋”。古篆书“财”是谐声字，左边的“贝”即为财，右边“才”是声符，只是标音。
人生在世，都想生活得充足富裕，当贫富的差距加大，为了追求发财致富，摆脱穷困，于是出现了财神，祈求神的护佑。对于“财神”的定位不是以财富的多少为依据，有的是长于理财，有的是为人公正，有的是坚守信用等。许多神是由人升格而被供奉的，成神之前的职务，或文或武，便成为人们的习惯称谓。虽然财神有文武之分，但从性质上说，财神与文武是没有必然联系的。所谓“文财神”主要是比干和范蠡；“武财神”主要是赵公明和关公。
世俗供奉财神，尤其商家，多是单独选择；也有供奉文武财神的，但一般不标具姓名，仅以“文武财神”相称。随不同地区的需要财神也在变化。有所谓“五路财神”：出门五路，东西南北中；有赵公明的手下，分别称为小财神：招财使者、利市仙官，还有佛教里的“即身成佛”的善财童子等等。如此众多的财神反映了人们想要发财的急切心态，也可以看成是普罗大众精神上的慰藉。
除了有各种财神传说，民间还有摇钱树、聚宝盆等形象的宝物，可招财，聚财。比如摇钱树也是长生树，传说中上面挂满了金钱，摇一下钱就会掉下来。拥有了它，可以消灾解难，财源不断，子孙昌盛。以“财”谐音和以“物”象征的还有金鱼，谐音“金玉”，游于水藻的的鱼缸，俨然在水塘中，塘与“堂”谐音，也就是“金玉满堂”。隐喻富裕、有余。民间年画也多采用这个题材。还有“日进斗金”“满载而归”“黄金万两”“招财进宝”等等，这种组合既表现出一种文字的意匠之美，也满足一种想发财的侥幸心理，很受大众的欢迎。
民间还有俗语：刘海戏金蟾，步步钓金钱。“刘海戏金蟾”典故出自道教，由传说的辟谷轻身的人物附会而成。金蟾是一只三足青蛙，古时认为得之可致富。在年画中通常表现的是一个蓬发少年，手拿一串铜钱，与三足蟾相戏，蟾嘴中一个接一个吐出金钱来，永远吐不完。戏金蟾也就是钓金钱，寓意财源兴旺，幸福美好。
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财富的积累需要一个漫长的过程，除了需要机遇，还要有智慧。没有机遇富贵不来，没有智慧富贵不久。其实，关于发财的智慧，古圣先贤早就总结了很多法则。古人云：“修德以养身，修仁以聚财，生财之道，无外如是”。
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