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大家好，融情于景和情景交融「寓情于景和情景交融的好处」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
江汉大学中文系吴峤先生说：“‘融情入景’手法与熟知的‘情景交融’手法有何差异？何以将二者加以分别？概言之，‘融情入景’手法的产生，同格律诗、尤其是近体诗的出现有密切关系，它与传统的‘情景交融’手法在抒情方式与审美效果上均有明显不同。”（《融情入景——近体诗的抒情手法》，见《文史知识》2004年 第1期）
诗由意象构成，意象之尤显者乃景。
王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”
诗，归根结底还是在于抒情。景是诗人借以表达情感的载体，情是诗的灵魂。
钟嵘《诗品序》：“夫气之动物，物之感人。故摇荡性情，形诸舞咏。”
诗人触景而生情，形诸文字，便是诗。就写作而言，则为借景抒情，或曰“融情入景”。景是表象，情是内蕴。“神于诗者，妙合无痕。”（王夫之《姜斋诗话》）
作者“情动而词发”，寓情于景，景显而情幽；读者“披文以入情”，“沿波讨源，虽幽必显”。诗之佳境在达致“情景交融”的境界。所以我说，“情景交融”是诗之境界，在诗成之后，是创作的结果，可用于评诗，是关于诗评的理论，并非作诗“手法”。而“融情入景”，或说寓情于景，才是诗之表达，贯穿于整个创作过程，是创作理论。要而言之，“情景交融”和“融情入景”二者不是一个应用范畴。
近体诗、格律诗，这些概念都是指诗的形式而言，与诗歌创作手法无关。近体诗亦称“今体诗”。“唐代形成的律诗和绝诗的通称，同古体诗相对而言。句数、字数和平仄、用韵等都有严格规定。”（《辞海》合订本1046页）诗之讲究格律虽不肇始于唐，但其形成及命名则是唐以后的事。在这个意义上说，近体诗和格律诗没有什么不同，只是命名的着眼点不一样，“近体诗”的命名着眼于时代，“格律诗”之命名着眼于诗的格律形式。
况且近体诗出现之前，诗歌的创作并非没有“融情入景”之法。王夫之《姜斋诗话》：“古人绝唱多景语，如‘高台多悲风’ ‘蝴蝶飞南国’ ‘池塘生春草’ ‘亭皋木叶下’ ‘芙蓉露下落’，皆是也，而情寓其中矣。”
“情寓其中”就是“融情入景”。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”（《诗·小雅·采薇》）“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨悽，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。”（刘桢《赠从弟》）“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条！世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”（左思《咏史》）这些写景的诗句，是否融入了作者强烈的感情？作者这样写，算不算“融情入景”？实际上，诗中之景乃是作者情感所化之景。诗人见景而生情，然后借景以写情。情因景生，景为情设。“深于情者，正在善于写景”。（田词之）大概有诗产生，就有了“融情入景”之手法，并非近体诗出现之后才有的。
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