鲁迅告诉你 人性到底有多阴暗呢「鲁迅作品揭露人性」

大家好，鲁迅告诉你 人性到底有多阴暗呢「鲁迅作品揭露人性」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

“这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后，回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”

这是鲁迅先生在《藤野先生》一文中袒露心声：

日本人在中国的领土上要枪毙中国人，看枪毙的也都是中国人。

他们脸上麻木、激动、隐晦的神情，让鲁迅先生大为震撼。

而当时在礼堂里观看这段影片的日本人，爆发了热烈地欢呼呐喊。

这一声声呐喊，让鲁迅先生彻底改变了人生志向。

提高国民的身体素质，不改变他们的精神状态，只会培养出一个又一个强壮的懦夫。

所以，鲁迅用他的笔，直击灵魂地刻画了一群无聊、冷漠、甚至卑劣的看客们。

一百多年过去，这种灵魂的毒素，如同基因一般延续了下来。

我们常以为多数人加起来，必定能胜过少数人。

多数人的智慧，要远超少数人。

鲁迅先生却唱了反调：群体不如个体聪明有道德，甚至某个聪明有道德的人体加入了群体，会降低他的智慧与道德感。

在他的多篇文章里，都能看到麻木冷漠的中国底层百姓的群体像。

在《孔乙己》这篇小说中，主人公孔乙己在旁人的笑声中出场，又在旁人的笑声中走向死亡。

他脸上有了伤疤，被人嘲笑偷了东西；他考不上秀才，被人耻笑“连半个秀才都没捞到”；他被打折了腿，被掌柜的戏弄“又偷了东西了”。

“不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”

喜剧的内核是悲剧，孔乙己的一生是一个无法言说的悲剧，可是，围绕他的都是笑声。

讽刺至极。

每个在酒馆里喝酒的看客们，他们好像都不必为孔乙己的死负实际上的责任。

但是，他们的笑，他们说的每个字，都是在对孔乙己精神的凌迟。

更可悲的是，他们根本没有意识到这一点。

孔乙己为什么被大家选中，成为取笑的对象呢？

因为他穷，那些取笑他的短衣帮们也穷，但是孔乙己比他们还穷。

从经济地位上来说，孔乙己是一个更弱者。

鲁迅先生说过一句话：

“强者愤怒，抽刃向更强者，弱者愤怒，抽刃向更弱者。”

孔乙己在短衣帮面前，是没有任何攻击力的。

欺负他，取笑他，不用付出任何代价，反而能从孔乙己身上找到一丝可怜的优越感，何乐而不为？

妇女的价值一直附着在男性身上，在鲁迅笔下，也描绘了很多让人同情的妇女形象。

其中最有代表性的当属《祝福》里的祥林嫂。

祥林嫂的孩子阿毛被狼吃了，她难以抑制的痛苦只能一遍遍地向别人诉说。

这些人对祥林嫂的态度，先是很“热心”，听完后觉得“满足”，祥林嫂说得多了，他们便不再“关心”，最后，不再又有人对她的事情感兴趣。

“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷地评论着。”

这些人特意来听祥林嫂诉说，并不是要安慰她，而是在无聊的生活中寻求刺激罢了。

祥林嫂的悲苦，与她们毫无关系。

祥林嫂的诉说，她的眼泪，对于她们而言就是一场戏。

她们只是来看戏的，祥林嫂的遭遇成了他们茶余饭后的谈资。

时间久了，再新鲜刺激的事件都会变色变味，于是，祥林嫂彻底被人们抛弃了：

“她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已经成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。”

还有一类看客，他们与死亡紧密相连，在鲁迅的小说中，闪动着奇异的光。

在《阿Q正传》中，写到阿Q被带到菜市口砍头，这时，作者将目光聚焦到围观群众身上：

“好！！！从人丛里，便发出豺狼的嚎叫一般的声音来。阿Q于是再看那些喝彩的人们。”

阿Q从这些人的眼睛，想到了四年前，他在山脚遇到的一只饿狼。

“他永远记得那狼的眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火。而这回他又看见从来没有见到的更可怕的眼睛了，又钝又锋利。”

这时的“看”，变了味道，不再是无聊生活的调剂。

它已经转化成了“吃人”。

中国人爱看千刀万剐他们的同类——枪毙来得太快，没有来得及欣赏就结束了——就像看杀猪傻狗般那么残忍与痛快。

有的时候，我们骂人，说他们禽兽不如，其实，这是对禽兽的侮辱。

没有哪个禽兽会以看同类痛苦死去而感到愉悦的。

以“吃人”为主题的《狂人日记》就更直接地道出了人吃人的真相。

“他们——也有给知县打枷打过得，也有的给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他的妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时的脸色，全没有昨天那么怕，也没有这么凶。”

这些生活在底层的老百姓，受到了不计其数的压榨和欺凌。

可是，看到了“我”，这个毫无攻击力的“疯子”，非但没有同情与友好，反而露出凶恶的表情。

“他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。”

因为饥饿，我们可以眼睁睁看着别人吃了自己的孩子，也可以心安理得磨刀对着别人家的孩子。

因为是疯子，因为是坏人，或者为着某种高尚得理由，吃人成了天经地义，甚至可以歌颂的事情。

《狂人日记》是一个恐怖的轮回故事，“我”终于治好了病，加入到了那些看客，和他们一起继续“吃人”的故事。

在一众描写看客的小说中，《药》是独特的。

它的独特表现在，被看的对象一直没有露面。

作者一直在关注看客们的表现。

华老栓为了延续儿子的生命，要去刑场买药，这个药就是犯人的血。

将“生命”这一严肃的主题放在荒诞的故事，是作者对那个时代，那个社会的反思。

华老栓走在路上，“几个人从他面前过去了。------很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一众攫取的光------只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊。”

这是在描写人间吗？这还是在写人的一种正常状态吗？

当然，这就是作者要传达的气氛和感觉。

精神麻木不能思考的人，跟行尸走肉没有区别，生活在这样的人间，跟地狱没有两样。

那个被杀害的生命是因为参加革命被抓，他热心地向身边人宣扬新思想，被大家看成是一个疯子。

我们从看客的嘴里知道了他的真实身份：他是夏家的儿子，被寡母辛苦抚养长大。他如何为了自己的信仰艰难奔走，又是怎么被族里的人出卖。关在牢里，还向狱卒宣扬新理念，又是怎么残忍得遭受狱卒的暴打。

“啊呀，那还了得。坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤的模样。义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。壁角的驼背忽然高兴起来。花白胡子的人说，打了这种东西，有什么可怜的。”

这些看客们，听到夏家的儿子，遭到非人的虐待，先是气愤他在狱中说反动言论，后是高兴他被打。

人们都觉得无论是打，还是杀，都是他罪有应得。

因为是疯子，是疯子，就应该彻底排斥，杀了他是正当的。

这些看客占据了一切，作者深意就在于此。

2018年6月29日，发生了一桩让人痛心疾首的悲剧：

一位花季少女，在冷漠的看客的欢呼和怂恿下，跳楼自杀。

一个鲜活的生命就这样无声无息的消失了。

没有人会为此感到内疚，在他们的眼中，一个人跳楼自杀，只是一场好戏，自己就是在看一场戏罢了。

鲁迅先生曾经说过，中国是一个有做戏气味的民族。

自己在做戏，看别人也是在演戏。

这种全民表演，形成了一种特别可怕的现象：一切积极的东西被消解了，别人的努力，别人 的痛苦，都成了可以哈哈一笑的谈资，成了全民的狂欢。

不过最终有人要为此付出惨痛的代价，是你，是我，是看客中的一员。

“人世却也要完结在这些欢迎开心的开心的人们。”