朱耷是八大山人吗「朱耷 白眼」

大家好，朱耷是八大山人吗「朱耷 白眼」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

墨点无多泪点多，山河还是旧山河

八大山人——朱耷

朱耷（1626—约1705年）字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗

明朝宗室，朱元璋十七子宁王朱权第九世孙与崇祯皇帝同辈

祖父、父能诗善画

他八岁即能诗，善书法

汉族，江西南昌人

看过八大山人的画吗？

看过就会对他的各种动物翻白眼的独特形态留下印象

并挥之一笑，继而揣摩许多

看他白眼朝天的动物

觉得他好狂狷

联系他亡国背景

命途多舛

顿时觉得你和他心意相连

其实呢

他的画不单命运的写照

更多是禅意的参透

人家也是画画天才

并不是单纯的标新立异

他的画美学意蕴浓郁，艺术感强烈

给人美的体验深刻

简、素、雅、清，空，

美的前提是真

美是一种人生态度

美是一种深情投入

美是一种爱的关照

美是对生命的敬畏

美在画本身

悲在身世

齐白石曾诗云：“青藤雪个远凡胎，虽老衰年别有才；我愿九泉为走狗，三家门下转轮来。”

张大千曾在其《荷花卷》上题曰：“八大山人无上之宝。”

余秋雨说：“八大山人的画里有让天地为之一寒的白眼。”

旧山河，引人泪，末世悲。

1644年，明朝崇祯十七年

也就是清朝顺治元年

满清入关，明朝灭亡

明朝皇帝朱由检，在万岁山上自缢身亡

覆巢之下复有完卵

朱耷作为皇亲贵胄

族中90多口人成刀下亡魂

事变之时

朱耷与母亲、弟弟

深居山中，才免于大难

父、妻、子，已病逝

那年朱耷19岁

国破，君亡，家败

回看血泪相和流！

愧矣！微臣不死，哀哉！耐活逃生。

他从心底发出绝望的喟叹

替他想一想

风华正茂

没有了亲人，没有了伴侣

身心怎样的创伤难抚

怎样的刀山血海

僧与俗，画亦诗，意难平

摆在朱耷面前，只有两条路可走

要么死要么活

清顺治五年，1648年

悲戚无力的朱耷

在奉新县耕香庵落发为僧。

世间无门

只能遁入空门

空门再空

也释化不了忧愤

画画吧，寺庙里的瓜果梨枣

猫一幅狗一幅，鸟一幅鱼一幅

简朴又充满生机

一只半空孤鸟

一条水底孤鱼

一头山间野鹿

一双了无生趣的鹅

画作简洁、缥缈、流动、玄远

以水墨写意

有静穆之趣，得疏旷之韵

擅书法，能诗文，用墨极少

写字和画画一样需要审美

他的字简化了勾，没有繁琐、炫技和媚态

坦坦荡荡，缓缓而行，气息好，书品高

残山剩水身，零落种瓜人

到了三十六岁那年

朱耷弃僧入道

南昌创建了青云谱道院

不知所为何

僧是皈依？

道是放下？

“一衲无余

吾侣徙耕田凿井”

49岁那年的五月初七，

他请友人黄安平画像

孤苦无依的一生

让他略显沧桑

面容清瘦，神色笃定，

黯然的目光中透出坚韧

和一丝令人不易察觉的负累

剩下的都是才气和禅意

题在《个山小像》上的一段话，可以看出他的禅系：

“生在曹洞临济有，穿过临济曹洞无，洞曹临济两俱非，羸羸然若丧家之狗。还识得此人么？罗汉道底。”

据此自述，他的禅学修养乃来自于曹洞和临济两宗。

“曹洞宗”由洞山良价和曹山本寂开创

“临济宗”由黄檗希运和临济义玄开创

出家几十年，八大山人以此完成了参禅悟道的心路历程

但是“人在北斗藏身，手挽南箕作簸”

面对自己的画像审视自我的时候却发现，

曹洞也好，临济也好，

能让自己的心灵得以片刻休憩，却不能永久安放

奉佛而疑，奉道而惑，这疲惫不堪、彷徨无依的人是谁？谁又是我？

八大山人落款有人说像笑之有人说像哭之

遗民泪，故国情，来时路

熙十九年（1680年）初春

离家几十年后的他

“发疯似的”撕碎了自己的僧袍

一把火把它烧成灰烬

随风吹散

从临川徒步走回南昌

一百二十公里地

向家的方向

不知道是何种力量指引

非僧非道

半生已过

家仍旧是心的方向

回家以后的日子还长

以“驴”为名，卖画为生

世俗的角度说

“驴”不是好话

但在禅宗经典里，却屡见不鲜，

宋灵峰克文则用“江西佛手驴脚接人，和尚如何接人”之说。

可见“佛手驴脚”为江西禅客的特称

八大山人的一些行为，与“狂禅”不可分割，狂禅也是临济禅的特色之一

“未几病颠，初则伏地呜咽

已而仰天大笑”

“或鼓腹高歌，或混舞于市

一日之间，颠态百出。”

横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹

阮籍的青白眼是他捍卫精神世界的一个武器

八大山人的白眼翻在自己作品里

空白的画纸之上

它们每一个都在

肆无忌惮地翻着白眼

赤裸裸地展现着

朱耷之孤魂

因他的人格魅力注入不一样的特质

孤傲自守、高标独立

即便、醉过、癫狂过

依然不会轻贱自己

在他的画中，依旧可以给世界一个白眼

缩着脖子的野鸭、毛茸茸的水鸟、肥嘟嘟的鹌鹑、安静的翠鸟、倦怠的白头翁

它们常作出独立状，翻着白眼，仿佛入定

或者蹲在大石头上，

注视着水里的游鱼，做思考状，

仿佛作者的自况，滑稽且孤寂。

也可以从中体味到他对世事的认识：

这个世界充满了画意

但也潜伏着不安

一个人不会因为身世悲凄就能成为艺术家

一位艺术家人会因为生活环境经历而影响艺术风格

穷而后工固然，天赋与环境熏陶也是重要的因素

所以他的画不止是个性的展现，身世的述求，更多的是审美天赋，艺术的天才，参禅的悟性

简单的笔势蕴含着无限的生机与本质之美

余白、残破、极度的单纯、夸张

暗示出存在，唤起宇宙意识

透着中国艺术美学之中“单纯”的含义。

行于简易闲淡之中而有深远无穷之味“

幽深自觉尘氛远，闲淡从教色相空

“行年八十，守道以约。”

他的名字朱耷，

朱字去掉牛则是八，

耷字去掉耳则是大，

不再执天下的牛耳——竟然是个拆字游戏。

从他并没有遭受文字狱来看，清朝领导还真没文化

公1705年

八大山人猝然长逝，享年80岁。

从他的年龄

也可知他的心境安详

“行年八十，守道以约。”

当八大山人回顾自己的一生，“守道以约”是他一生的坚持。

心若没有“人道”破烂不堪的人生路怎么前行

墨点无多泪点多，

山河仍是旧山河。

横流乱世杈椰树，

留得文林细揣摹。

生于帝王宗室之家，长在皇朝陷落之后；曾是天皇贵胄之子，变为残山剩水之身；为求人道，出入空门，非僧非道；做过和尚、当过道士，或称狂士，或曰高人，忽隐世，忽玩世，真清醒假迷狂，不名不氏，惟曰八大，浪迹尘埃中，人莫识也

“青山白社梦归时，可但前身是画师。记得西陵烟雨后，最堪图取大苏诗”

附：八大山人朱耷画作

清 八大山人 竹石鸳鸯 立轴 水墨纸本 成交价1.187亿元

清 八大山人 仿倪山水 立轴 纸本 成交价8400万元

清 八大山人 鹫梅花图 立轴 水墨纸本 成交价1150万元

清 八大山人 孤禽图 成交价6272万元

清 八大山人 群雁鸣集图 水墨纸本 嘉德2010秋拍 估价4500万元

清 八大山人 黄雀图 草书合璧 立轴 纸本 成交价1207.5万元

清 八大山人 松鹿图 立轴 水墨纸本 成交价2243万元