当今书画鉴定专家
大家好，原始的诗歌并不独立存在而是跟音乐和舞蹈结合在一起的「诗歌的基本元件是」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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在学古诗的时候，老师从来没有跟你讲诗歌是怎么来的，今天我就来给你们讲讲！
诗歌是丰富多彩的文学体裁中的一种。所谓体裁,常常是“样式” 的同义语,又有着“风格”、“类型”的含义。不同的文学体裁是在长期的文学实践活动中出于特殊的社会需要逐步形成的, 相互间的区别主要表现在形象塑造、结构安排、语言运用、表现手法和篇幅容量等方面。到目前为止, 文学理论家们多数认同将文学体裁分为诗歌、散文、小说、戏剧四大类。但这样的划分其界限并不是绝对严格的。例如, 诗歌与散文就常常难以界定。“楚辞” 中的许多篇章、汉赋中的大量韵文、元杂剧中诗化的台词和唱曲、现代歌曲音乐中的歌词等, 都很难说“是诗”或“不是诗”。
但是，随着时代的发展变化,文学的新体裁也在不断出现,而传统体裁的特征也在发生变化。例如, 影视文学的崛起, 似乎很难归入上述 4 类体裁中去, 同时现代派诗歌的特征已经与传统诗歌大相径庭。
无论用哪种理论来分析,人所共知的事实是诗歌在各种文学体裁中历史最为悠久,有人甚至说“诗的起源与人之为人的进化史一样久远” ( 秦惠民《中国古代诗体通论》) 。人类古老的先民们, 在艰苦的劳动和生活中, 心中不断积蓄着哀愁或欢乐, 当这种情绪积聚达到一定程度, 荡于胸而冲出口时, 就自然形成一种强烈的“呐喊”, 虽然这绝不能就称之为诗, 但它却无疑是诗的源头, 也是一切文学的源头。
朱自清先生曾经明确指出: “ 诗的源头是歌谣”, 因为“上古时候, 没有文字, 只有唱的歌谣, 没有写的诗” ( 《经典常谈·诗经》) 。梁启超先生也说过: “好歌谣纯属自然美,好诗便要加上人工的美” ( 《中国之美文及其历史·序论》) 。而对于歌谣, 《 诗经·魏风·园有桃》 中曾有“我歌且谣”的诗句, 可见“ 歌”与“谣”并非一回事。《 毛诗传》 中对“歌谣” 的解释是“合乐而唱的为歌, 不合乐的徒歌为谣”。但是，根据古代文献的记载和专家们的分析, 可以大致得出这样的结论: 诗歌的出现是沿着“谣—歌—诗”的过程逐步发展起来的, 即先有发自内心自然呼喊出的“谣”, 继而成为有高低音调或有乐器伴奏的“歌”,这“歌”的语言或内容经过进一步的加工修饰, 就成为更加精练集中地表达感情的“ 诗”了。现存的古代文献表明, 早期原始意义上的诗是与歌唱、音乐、舞蹈等艺术交织在一起的。
《诗大序》 说: “诗者, 志之所以也。在心为志, 发言为诗。情动于中而形于言, 言之不足, 故嗟叹之; 嗟叹之不足, 故咏歌之; 咏歌之不足, 不知手之舞之, 足之蹈之也。情发于声, 声成文谓之音。”此段字清楚地说明古代歌、诗、舞、乐密切相关的程度。但后人对其中何者为先仍存在不同的看法。事实上, 由于缺少可靠的文献做依据, 对于古代诗歌产生初期的原始形态, 人们至今知之不多, 观点也不一致。但诗歌作为最古老、最凝练的文学艺术, 早于其他文学艺术形式而出现是无疑义的。它一经出现就以其简洁的形式和强烈的感染力而受到人们的喜爱, 至今仍然是文学王冠上最闪亮的明珠。
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