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大家好，《泰山石刻》「泰山王利石刻」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
泰山，作为“天下第一名山”，群峰拱岱，林茂泉飞，殿宇辉煌，琼阁掩映，可谓山体雄伟壮丽，景色俊秀旖旎，自古以来，就成为人们心中的神山、圣山，对其加以推崇。在它如画的风景表象下，蕴藏着璀璨夺目的特色文化，如山川文化、封禅文化、民俗文化、宗教文化等，汇集成独有的古老的泰山文化，使得它古迹遍地，文物荟萃，成为驰名中外的游览胜地。
泰山也是一座三教共存的文化名山，自岱庙登山始，一直到岱顶玉皇庙，沿途气宇轩昂的宫殿楼阁、稳重精致的石坊碑碣、韵致生动的摩崖石刻等，无不在显示着儒释道文化的光芒四射。如道家庙貌巍峨的岱庙宋天贶殿、岱顶碧霞祠，释家明柱素洁的红门弥勒院、回马岭三大士殿，儒家全国名山中唯一的孔子庙等，还有文人墨客留下的众多的形态各异的碑碣刻石等…让它成为了名副其实的东方文化宝库！
在众多的石刻中，有一处景点内的石刻，被誉为“泰山最大的摩崖石刻”，它就是位于斗母宫东北约1500米处的经石峪石刻。该处一片缓缓倾斜的巨大天然石坪上，刻有大乘佛教重要经典《金刚般若经》，也称《金刚经》。该经共计5000余字，据史料记载，当时仅刻2500余字。因时代久远，风雨侵蚀，现仅存1313字。书体以隶书为主，兼有楷体融汇其中，每个字都有一尺五寸余，笔力苍劲，气势磅礴，有“大字鼻祖”之美誉！
因整篇刻字没有落款，书写之人历来存有争议，至今没有定论。据景区所立刻石介绍，该刻字成于北齐末年，距今已有1400多年。近年来，对于书写者，许多大家屡有考证，一说为北齐高僧安道一所书，理由是他祖籍济南市平阴县东阿一带，距离泰山较近，又是北齐时的高僧、大书法家，其刻经字大如斗，历来被称为“大字鼻祖”、“榜书之宗”。在平阴县一带发现北齐刻经5处，其中就有安道一题名3处。
另一说羊氏族人书写。羊氏家族世居泰山城南，羊家的汉隶以峻烈峭拔、笔力刚健著称于世。当时，羊氏后人的书法以隶书为主，楷隶兼备，其中尤以羊欣最为著名，他师从于王献之，集书法之大成，时有“买王得羊，不失所望”之说。羊家书风更是风靡泰山南北，并独创“泰山书派”。北齐时，羊氏家族有些入籍佛门，对佛法亦有很深的造诣，来书写经石峪《金刚经》也说得过去！
那么，为什么要在泰山经石峪刻《金刚经》呢？其实，这里面隐藏着佛教不可告人的秘密！
众所周知，中国历史上曾经有“三武一宗灭佛”之说。主要原因是，在北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、周世宗当政时期，感于佛教发展势猛，全国有将近十分之一的人口入籍为僧，大部分还是青壮年。僧侣不交钱粮、不纳赋税、占地出租，已严重影响到国家的财政收入和兵员招募，动摇了国家的经济基础，威胁到帝王统治，可以说惊动了“国本”。所以采取了拆寺院、毁佛像、烧经书、灭僧人等严厉的措施，在很大程度上打击、制约了佛教的发展。
特别是北周武帝，欲以儒术治天下，下诏禁佛、道，敕令僧侣、道士还俗。当时，北齐与北周割据，北齐历代皇帝信奉佛教，由于当政者的支持，为在道教发源地之一的泰山大力发展佛教，力争在泰山有话语权，不再局限于在泰山外围小打小闹，就在距岱顶较近的泰山腹地经石峪刻写《金刚经》，也有向皇权禁地争夺地盘的意味。576年，北周灭北齐后，“禁佛、道”政策就执行到原北齐管辖的泰山，未完的刻经工程在国家机器面前只能停摆！
你到过泰山经石峪吗？你对经石峪刻字的来历及书法艺术有什么看法？欢迎留言讨论！
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