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主要古玉器的演变与时代特征「现在的时代背景」

时间:2023-01-13 16:21:26 来源:玉见沈华

大家好,主要古玉器的演变与时代特征「现在的时代背景」很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

我们熟知的一个祈求长生不老的皇帝是嬴政,他的统治时期有着炼仙丹,求长生的习俗,也有了最后徐福带五百童男童女寻求灵丹妙药的旅程,在始皇大一统的统治管理过程中,这种习俗和信念也被传承了下来。

到了西汉时期,随着国力的强盛,王公贵族的生活开始出现奢靡的追求,包括他们死后的殉葬,都有极尽奢侈的场面,玉器作为葬器的使用也被推到了顶峰,在我们目前所见的考古挖掘现场,很多汉代墓葬中,这种祈求永生,轮回重生的画像石,漆器等画面比比皆是,特别是汉代还出现了据说是可以保证灵魂永生,躯体不朽的“金缕玉衣”,种种迹象表明,汉代时期,这类迷信的宣传已经达到了一个非常普及的状态。

金缕玉衣,是汉代厚葬风俗的产物。道家葛洪曾云:"金玉在九窍,则死人为之不朽。"金缕玉衣也成为了汉代规格最高的丧葬殓服。《西京杂记》记载“汉帝送死,皆珠褥玉匣。匣形如盔甲,连以金缕。”

出现如此现象,除了前面我们分析的原因之外,很重要的原因还有两点,一方面是汉代时期儒家思想的广泛普及,“君子贵玉”的传统得到了继承和发扬;另一方面,生活水平提升,社会财富积累,带来了长生不死,羽化成仙的美好祈愿,也造成了厚葬之风盛行,这恰好又与儒家教义中的孝子悌弟思想相吻合。

汉代人认为殉葬用玉可以保证尸身不腐,所以不遗余力地用各种玉制材料来作为陪葬品。用帝王专属的玉石材料制作的玉衣便是当时葬制中规格最高的一种。金缕玉衣也成为汉代君王们希望完成羽化登仙梦的重要载体。

除了我们可以见到的“金缕玉衣”之外,还有很多汉代的画像石和陶俑、玉俑,以及相关的各类神话传说当中。

一、历史文化背景及艺术特征

例如我们现在熟知的东王公、西王母的故事,最早就是在汉代开始流行,并一直传承至今的,这类故事多见于汉墓壁画中,主要的原因就是故事的人物众多,场面宏大,很难用简单的器具或场景阐释,特别是在玉器纹饰中很少见到,

一直到了1969年,在河北省定州市北陵头村中山穆王墓,出土这件玉座屏将人物、景物、动物等群体合雕在一起,完美表达了神仙故事,这个博物馆我去过几次,每次在这件玉屏前面都是流连忘返,还专门发过视频和写过文字介绍,这在玉座屏的发展史上绝无仅有,也因此体现出它的珍贵。

此件玉座屏造型精巧,花纹精细,雕琢技艺完美,将神话传说人物、自然景物、神灵动物有机地组合起来,使透雕、线刻和绘画艺术结合得天衣无缝,颇似一幅白描线画。正如明人高濂所说:“汉人琢磨,妙在双钩,碾法宛转流动,细入秋毫,更无疏密不匀交接断续,俨如游丝白描,毫无滞迹”。

从另一角度介绍这件汉代玉座屏,也是目前国内考古认定的第一件组合玉器,这一点非常重要,希望有些人可以看懂,因为有太多人喜欢拿着哪些组合玉器来讲故事,甚至有人还拿出了三星堆的组合器?要知道那个时期还没有502胶水,即使有其他的胶水替代物品,看看这一件玉座屏的组合方式,可能会对收藏此类的人士带来很大的打击,因为他们收藏的很多大型的组合玉器只能在潘家园的地摊上可以看到。

二、刘畅墓出土玉座屏东汉时期的玉器基本特征

与西汉传统风格一脉相承的东汉玉器,由于文化风俗的不同,发生了一些变化。

礼仪用玉仅见玉璧。葬玉有以金、银、铜丝缕作为等级标志的玉衣,九窍塞及蝉琀、猪握等。装饰玉中的剑饰,人体饰玉佩主要有环、璜、韘和玉舞人等,组合趋于简单。

另外还有从西汉的蝶形佩发展而来的鸡心形佩。

使用玉石材质制作的日用品主要有玉枕、玉案、带钩和砚滴等。

新出现的一些器类中,有带吉祥语铭文的装饰性玉璧以及辟邪用玉,如辟邪、刚卯、严卯、翁仲、司南佩等。

使用的和田玉以青玉、青白玉为主,还有少量白玉。

最为典型的是刘畅墓所出土的透雕玉座屏。

淡黄色,有褐斑。整器以两片镂空透雕龙纹的双联璧式玉片为支架,上、下主体屏面各以直榫插入支架上的卯孔内,而构成一玲珑别致的小座屏。

上、下屏片正中分别装饰东王公、西王母形象,盘腿端坐,分别配饰呈跪姿的侍女,以及凤、鸟、龟、蛇、熊等禽兽形象和日、月纹。

所饰人、兽皆透雕,细部加刻阴线。

三、东汉时期的玉器鉴赏特点

东汉时期玉器是在西汉玉器制作基础上逐步发展的,主要的特征就是打破了西汉对称的构图方法,注重图案美,把握构图的严谨性和图案的完整性。

通过这一件座屏就可以看出,小小的一件玉屏,不仅给我们展示了目前最早发现的组合玉器,而且也充分地展示了,东汉时期镂空透雕技术进一步提高,装饰也趋向复杂,作品更加细腻精致。

细阴线刻痕浅而优美,雕琢技艺更趋娴熟。

细若毫发的游丝纹,婉婉转转却显刚劲。

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