我和你 哲学书「我在哲学上的定义」

大家好，我和你 哲学书「我在哲学上的定义」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

很薄又好读的哲学书，6个字概括人生常态

今天想说一本书《我与你》，它是一本哲学书，为什么想说这本书呢？因为作为一本哲学书，它不算晦涩难懂，它很薄只有100多页，不到200页，第一次读压力不会太大，但韵味深长，经得起一读再读的书。

接下来，简单说下这本书给我的感受。《我与你》这本书谈论的核心是“关系”。它用两组关系：“我与它”，“我与你”，概括了人的生活常态。先来解释，“我与它”这组关系。当“我”以功利的态度去看待事物时，就出现了“它”，“我与它”的关系是利用与被利用的关系，这里存在主体与客体的关系，我是主体，它是客体。“我与它”的关系产生的结果，是在时空序列的事物，是有限的。

再说，“我与你”这组关系。当“我”去掉了功利的心，与万事万物相遇，就出现了“你”。“我与你”的关系是相互影响的，不存在主客体关系，“我”既是创造者也是被改变者，“你”也一样。“我与你”的关系产生的结果，可以超越时空序列，是无限的。

说起来好像有点绕，来举个例子吧。比如我在公园捡起一片树叶，想着拿回家可以把它做成一副树叶画，挂在墙上。这时候这片树叶与我的关系，就是“我与它”的关系，我利用树叶的价值创造了一幅画，画是这种“我与它”的关系产生的结果。同样的，“我与它”产生的结果，既可以是艺术的结果，如画，也可以是科学的结果，如通过树叶掌握了树木的种属特性等。这个结果是可以界定的，明确的，有限的。

但如果我拿起这片树叶，不观察它的属性和用途，只是望着它，好像它在告诉我秋天来了；只是抚摸它，好像它在跟我说它的一生，从生长到凋落。这时候，树叶这个它就变成了你，我与树叶产生了“我与你”的关系，我与树叶在“我与你”这组关系中都发生了改变。“我与你”的关系产生的结果是不明确的，无限的，无法界定的。“我与你”不是利用与被利用的关系，没有主客体之分。

同理，父母养育孩子的过程，不是把孩子当做工具，父母和孩子的关系不是“我与它”的关系（抚养和被抚养，赡养和被赡养），而要是建立一种“我与你”的关系，一起共同成长，相互影响的关系。

辜鸿铭和马丁•布伯，跨越时空的遥相呼应

《我与你》的作者马丁•布伯是宗教哲学家，他所阐释的“我与你”的关系，不仅有哲学意义，还有宗教意味。前一阵子《觉醒年代》大火，看剧被辜鸿铭震撼。以前被辜鸿铭震撼是大学时听老师讲这个人的小八卦小癖好，现在看剧被震撼是因为他的演讲《中国人的精神》。

看完剧以后，我去找了辜鸿铭的这本书来看。发现辜鸿铭关于人的理解与马丁•布伯是相通的。他说，人类需要宗教、科学、艺术和哲学，其实出于同样的原因，因为人类的灵魂不满足于现状，需要探索过去和未来。过去和未来的是世界的神秘感。因为世界的神秘是压在人类身上的负担，需要科学艺术宗教哲学来消除那些神秘的负担。所以，辜鸿铭认为啊，我们中国人找到了儒学，我们中国人拥有同情心。

细想一下，拥有这种同情心的智慧，实际上也是建立马丁布伯所说的“我与你”关系的智慧。因为拥有同情心这种智慧，才可以处理好“我与它”的关系，也就是同情心塑造了辜鸿铭所说的我们中国人的温良的精神。因此，辜鸿铭说我们中国人是比欧洲人或美洲人更优秀更完美的人，因为我们既拥有成熟的头脑又有孩童的精神。辜鸿铭的话真是令人赞叹，这是一种成熟的文化自信，这里面有他对传统文化烙印在骨髓里的理解和认同。辜鸿铭对中国人精神的认识和马丁•布伯推崇的“我与你”的观点其实很相似，这可以看作两位大师跨越时空的一次遥相呼应。

用《枫桥夜泊》来解释，“我与你”的关系

《我与你》的作者马丁•布伯，他倡导人要建立一种“我与你”的关系。为什么他要倡导这种关系呢？我认为啊，“我与你”这种关系的建立，能够带来一种双向改变的美好体验。那么，这是一种怎样的美好体验呢？

在这里我想拿一首古诗来举个例子，也许理解得有点浅显，但力有不逮，也只能理解到什么程度说到什么程度。这首诗就是《枫桥夜泊》。我想重点说说“夜半钟声到客船”这句。

夜半钟声传到了张继耳朵里，生成一种孤寂的体验，与他的生命融为一体。这时候的钟声不是告诉诗人或提醒我们当时是几点了，而是作为时空的信号传导到诗人和我们的耳朵和心里。最后出现了什么结果呢？钟声和诗人的心境发生共振，钟声提醒此时是夜深人静，诗人孤身一人又失落又孤独。这种共振也就是“我与你”的相遇。

寒山寺的钟声不是提醒时间的工具，不是它，而是深入到了诗人当时的心境中，从“它”变成了“你”，并影响了“我”，建立了“我与你”的关系。这种美好的感觉被诗人捕捉到，然后记录下来，又因为我们具有同情心，可以感同身受的去体会诗人的心境，所以这首诗里传达的孤寂感才能够被我们体会到，一首诗才可以穿越千年依然动人心弦。

因此，能够写出千古流传的好诗的人，是因为进入了“我与你”的关系当中。而阅读好诗，同样需要我们依靠共情力进入这种“我与你”的关系当中。以上就是建立马丁布伯所说的“我与你”的关系，能够带来的美好体验的一个具体例子。

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