收藏知识：王泽宇：笔精墨妙，始得本真

现在很多小伙伴对于古玩很有兴趣，收藏爱好者也越来越多，关于王泽宇：笔精墨妙，始得本真的问题，西北艺术网小编也在网上查阅了很多资料，不要走开，我们一起来了解王泽宇：笔精墨妙，始得本真。

王泽宇的书画作品，一见便让我心生喜欢。不孤高、不做作，落落大方，气韵生动。是那种在碌碌红尘里，让你看上三两眼，便很快能够心静如水，淌翔于其意境之中的上品佳作。

“也许这就是我追求的一种“禅意”，法度天地，从容于内。

王泽宇，别署正觉堂、八荒斋主人。1969 年出生，内蒙古鄂尔多斯人，现居北京。中国书画院高级院士、国家一级美术师、教育部中国书画等级考试高级培训师、文化部中国民族艺术研究院驻院书画家、首博画院工笔画创研部画家、清华美院创作基地驻基地书画家、中国硬笔书法协会书法院艺术创作委员会副秘书长、中国书画创作院副秘书长、中国硬笔书法楷书委执行委员等。

不过，在王泽宇看来，长长的头衔代表的是一种社会对他的认可，而他自己更看重的，是自我内心的一种追求。

王泽宇的书画之路，因西渐中，由书入画，数十年不缀苦习，从唐楷入手，后转为魏碑，再及钟繇、二王和明清诸家。终得大成。他的小楷书法，在国内书界被誉为“出神入化”，书画作品古雅天然、平淡高华，被国内外多家机构和名人收藏，被业内人士认为是当代最具收藏价值的书法作品之一。

“法书若做人，到了一定年纪，洗尽铅华，才会真正明白，你要的是什么，什么东西才是最可宝贵的。”坐在我对面的王泽宇，气度从容，娓娓道来。

王泽宇认为，学习中国的书画艺术，有“技”、“艺”、“境”三个阶段，最初的阶段，就是熟悉手中的这支笔，王泽宇的早期作品，以历史名家作品为笔法之基，以历代诗文经典为内容，貌似重复地抄录诗文，其实他是在一遍遍揣摩古人在运笔用峰，分寸之间的点滴用心，犹如金庸小说中描写的，昔日杨过在东海之滨，运玄铁重剑，由轻若重，再由重若轻的过程，等到有朝一日运笔纯熟，心中有了自己的丘壑，对书画艺术有了自己的解读，就开始进入一个“艺”的阶段。

从作品上看，这个阶段的王泽宇的小楷细而不弱、粗而不肥，端正中见灵动，运小字如作大字，有开阔气和豪气。不故弄玄虚卖弄技巧，而是随着情感的变化自如地书写，开合疏密尽在掌握之中。已经逐步确立了自己的艺术风格。也在中国书画界确立了自己的位置。

到了这个阶段，在很多人看来，已经完全可以沾沾自喜，以艺术家自居。但是王泽宇却说，自己的艺术道路，才刚刚开始。

“在中国书画艺术的求索道路上，我自己永远把自己定位为一个学生，中国书画艺术的博大精深之处，只有你深入其中，得其三味，才能了解它是一个多么广阔的世界。当你明白它的好处的时候，就欲罢不能非学不可。套一句齐白石的话，就是能再活二十年我还能进步。每个搞艺术的都是有些唯美心的。唯美和极致——所以我想看看自己到底能干到什么程度。”

而这种进步，就是王泽宇追求的“境”的境界。

王泽宇喜欢宋人的审美，同时，他又对佛教题材有着浓厚的兴趣，王泽宇说，宋人的审美，在中国的艺术发展过程中，是一个犹如文艺复兴般的高峰，而佛教题材，则对他来说就是一个本心的问题。" 我们可能忙忙碌碌的会迷失掉自己的本心。佛教题材也是符合本心的需求的一件事情。佛法既然能解决本心问题，又能传达善能量，为什么不去学呢?当你看到很多禅诗，那种空灵的意境，有你想表达东西的时候，就免不了要去接触它了解它。

也许，正是有了这份禅心、禅意，才能让王泽宇在物欲横流的社会里，能始终保持一种难得的儒雅气度，而这份气度，又自然奔放从他的笔触流出，行走在纸面之上，表达在他的作品之中。

也正是有了这种对中国传统书画艺术内核的深入了解，所谓一通百通，王泽宇遂能在以传神小楷扬名之外，兼精中国画和金石篆刻，作品深受知名收藏机构青睐。

看到王泽宇作品的人，都感慨如观“高僧禅定”，顿生“醍醐灌顶”之悟，这也许就是王泽宇追求的目标，真正的艺术，不需要艺术家自己去解读，而是你要发现你自己的内心和本真，这种本真，会自然体现在你的作品之中，艺术家影响别人的，不是他的头衔和语言，而是他的作品，大道无音，却振聋发聩。

在中国书画艺术斑斓深邃的艺术山水之间，王泽宇一袭缁衣，如一位禅僧，淡然立于山水之间，从容间，气度俨然。

我们向这样的艺术家致敬。

附：王泽宇自撰诗文

南山當户，澄心閉目。净一几，置幾種快意書。放一本旧法帖。古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻。餉时而起，沉李浮瓜，苦茗相啜，信手書魏晋几行，随意觀古畵數幅，心目間覚洒空靈，面上塵亦當去之三寸。身外有身，矢口閑谈如畫餅。心能會境，向蒲團方是力田。 ——岁次丙申老宇繪布袋以省並攢文以记南山當户，澄心閉目。净一几，置幾種快意書。放一本旧法帖。古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻。餉时而起，沉李浮瓜，苦茗相啜，信手書魏晋几行，随意觀古畵數幅，心目間覚洒空靈，面上塵亦當去之三寸。身外有身，矢口閑谈如畫餅。心能會境，向蒲團方是力田。 ——岁次丙申老宇繪布袋以省並攢文以记南山當户，澄心閉目。净一几，置幾種快意書。放一本旧法帖。古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻。餉时而起，沉李浮瓜，苦茗相啜，信手書魏晋几行，随意觀古畵數幅，心目間覚洒空靈，面上塵亦當去之三寸。身外有身，矢口閑谈如畫餅。心能會境，向蒲團方是力田。 ——岁次丙申老宇繪布袋以省並攢文以记南山當户，澄心閉目。净一几，置幾種快意書。放一本旧法帖。古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻。餉时而起，沉李浮瓜，苦茗相啜，信手書魏晋几行，随意觀古畵數幅，心目間覚洒空靈，面上塵亦當去之三寸。身外有身，矢口閑谈如畫餅。心能會境，向蒲團方是力田。 ——岁次丙申老宇繪布袋以省並攢文以记南山當户，澄心閉目。净一几，置幾種快意書。放一本旧法帖。古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻。餉时而起，沉李浮瓜，苦茗相啜，信手書魏晋几行，随意觀古畵數幅，心目間覚洒空靈，面上塵亦當去之三寸。

身外有身，矢口閑谈如畫餅。心能會境，向蒲團方是力田。

——岁次丙申老宇繪布袋以省並攢文以记