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现在很多小伙伴对于古玩很有兴趣，收藏爱好者也越来越多，关于“惊醒世间名利客”：天宁寺与天宁寺铜钟的问题，西北艺术网小编也在网上查阅了很多资料，不要走开，我们一起来了解“惊醒世间名利客”：天宁寺与天宁寺铜钟。
天宁寺铜钟
钟是佛教礼仪中的重要法器，钟声有召集僧众、报时等形式的作用，不仅增添了佛寺的威严，也被注入了“惊醒世间名利客，唤回苦海梦迷人”的佛教含义。因此有了“有寺必有钟，无钟即无寺”的说法。天宁寺铜钟的遗存，正是天宁寺名刹的历史见证。
天宁寺山门
关于天宁寺的创建时间，学术界存有质疑。部分学者根据《续高僧传》卷二十六《宝岩传》：“仁寿下敕召送舍利于本州弘业寺，即元魏孝文帝所造也。旧号光林，依峰带涧，面势高敞”的记载，判定天宁寺建于北魏孝文帝时期。但笔者对此却不敢苟同。如果依照史料记载，天宁寺应处于依山傍水的峻岭之中，是一处山林寺院。但现今的天宁寺所处地势平坦，寺周并无高山，这与古籍的记载存在很大的差异。
无论天宁寺是创建于何时，从时间上来看，此寺都称得上是一座历史悠久的著名寺院。
天宁寺塔
天宁寺塔为八角形密檐式实心砖塔。1991年修缮时实测佛塔通高55.38米，共13层，由塔基座、塔身、塔檐、塔顶、宝珠、塔刹组成。《帝京景物略》中记载：“释迦舍利珠，八斛四斗，其三之一，住人间也。阿育王置塔八万四千，东震旦得塔十九，其粒不可得计也。康僧会恳佛，七日得七。昙荣恳之，自三粒至三百粒。隋文帝遇阿罗汉，授舍利一裹，与法师昙迁数之，数多数少莫能定。乃七宝函，致雍、岐等三十州，州各一塔。天宁寺塔，其一也，塔高十三寻，四周缀铎万计，……塔前一幢，隋开皇中立。书体遒美，杨升菴云：最似欧褚笔法。”
天宁寺礼塔碑记
在密檐式砖塔左侧立有一通石碑，为康熙十一年（1672年），尚书龚鼎孳撰文，并集明代书法家董其昌的书法字体而成的《天宁寺礼塔碑记》，现碑文已经风化，字迹漫漶不清。
在塔基的东南侧，原立有一座石经幢，但此座石经幢在清代乾隆前即已散失。
钟钮
关于天宁寺塔建造的年代，梁思成与林徽因在《平郊建筑杂谈录》中提到：“据一般人的传说及康熙乾隆的碑记，多不负责的指为隋代，但依塔的式样来做实物的比较，将全塔上下各部逐件指点出来，与各时代其他砖塔对比，再有多面引证反证所有关于这塔的文献，谁也可以明白这塔之绝对不能是隋代原物。”二人经过实地考察之后，通过对塔的整个建筑形式风格、建筑技术的比较研究，确认此塔建于辽代天庆九年（1119年）。
蒲牢
无论天宁寺还是密檐式砖塔，都给后人留下了许多未解之谜。只有天宁寺铜钟作为天宁寺的重要法器之一，见证了天宁寺的兴衰。
原文作者：曹静原文来源：《收藏家》2017年11月刊《天宁寺铜钟考略》（因篇幅限制，原文有删减）想了解更多收藏信息，欢迎关注【收藏家】百家号更多精彩内容等着你。
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