古玩赏析：中国李可染书画艺术院理事杨旭尧——“李家山水”经典传承
陈洪绶的《仕女图》
乍看陈洪绶的这幅《仕女画》（见右图），像是一件没骨人物作品。“没骨”为中国画技法术语，指不用或少用线描而多用色彩、水墨塑造形象的一种技法。采用“没骨法”描绘的物象轮廓较模糊、骨线不分明，多用点厾、泼绘、涂抹等手法。人物、山水、花鸟画皆有采用。
陈洪绶生活于明末清初，具有文人高旷奇古的精神追求。他创作着力脱略时俗与平庸，但是不走青藤的激烈、八大的冷逸之路，而是走古怪诡异、大俗大雅一路。其画高古奇骇，被誉为“有太古之风”。有论者将画分为甜、苦两类：甜是指好看、易识、工致一类，苦是指拙涩、丑怪、奇异一类。陈洪绶的画苍朴、怪异，甚至夸张、变形，不主故常，属于后者。他虽以“奇骇”之画闻名，但也擅长绣像线描。其绣像线描不乏精工之技。
从绘画观念上看，陈洪绶接受了赵子昂尚古意的主张，“骨法法吴生，用笔法郑法士”（毛奇龄《陈老莲别传》），一些文房陈设法赵孟頫，故其画气息高古，具有浓郁的文人画情愫。他用笔刚劲、峥嵘，绝无软弱之弊，深得“骨法用笔”之三昧；施墨古朴浑厚、沉着冷静，耐人品味。
陈洪绶与唐伯虎、仇十洲因近女色而擅画仕女题材一样，只是他与唐、仇的画风不同罢了。他曾入绍兴云门寺为僧，次年还俗，后在绍兴、杭州等地以卖画为业，乃民间画师之卓越者。
陈洪绶这幅藏于辽宁省博物馆的《仕女图》为纸本设色，纵110.5厘米，横44.8厘米，左上方有行草书十余字，钤名章两枚，右下角有一枚押脚章。此作构图简略，只画有一前两后三位步行的古装女子。前者穿戴雍容华贵，悠闲地迈着步子，且挥动团扇作引领状；后两位女子，一个手持白梅枝，另一个小心翼翼地托着放有花盆的托盘随行，与最前面的女子保持一定距离。她们发髻高耸。前者地位较高，故发髻硕大；后者地位卑微，故发髻平低。她们面容打理得几乎一样，但佩戴的簪花、服饰不同，神色也各异：前者似乎有些着急，而后两位似被梅花高洁、清雅之气所吸引，走得较慢。通过画中的人物形象可以推断，此画描绘的应是画家较熟悉的一个场景。结合画家常出入妓院的经历推断，这应是画家对青楼领班老鸨带妓女搬花布室、迎接来客这一生活场景的记录。画家通过描绘她们搬花的细节，点明来客高雅的志趣。
画中人物采用下置斜行布局，呈三角形。人物面庞先以圆润而不失方折之笔浅勾，然后以墨或色分染，近似没骨画；设色匀净古淡而不失醇厚，温润优雅，不设过艳之色，而以粉、白为主；用笔细劲沉着，毫不浮躁。人物肌肤的弹性、质感和服饰的纹理、转折，以及梅花、托盘的形质等都被画家表现得很到位。此画结构线含蓄，色彩平涂，略显体面关系，笔线隐于色彩之中。不论是纨扇、托盘，还是头饰、衣裙，色彩都与人物的肤色搭配得很协调。整个画面没有太强烈的色彩，只有人物的乌发做深色提醒。如果把这三位仕女画得香艳妖冶，那么这画便俗了。由此可见陈洪绶创作的高明之处。此作人物刻画较平和，有一定的特色，应为陈洪绶中年时的作品。
陈洪绶（1598—1652），字章侯，号老莲、老迟、悔迟、悔僧、云门僧，浙江诸暨枫桥镇陈家村人。诗、书、画皆擅。画擅人物、花鸟、山水。与崔子忠齐名，号称“南陈北崔”。传世作品有《九歌》、《西厢记》插图和《水浒叶子》、《博古叶子》版刻以及《泉石山茶图》、《莲石图》等画作。著有《宝纶堂集》。
郑重声明：文章仅代表原作者观点，不代表本站立场；如有侵权、违规，可直接反馈本站，我们将会作修改或删除处理。
