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潘天寿谈用色
吾国祖先,以红、黄、蓝、白、黑为五原色,定于眼中之实见也。故黑、白二色,为独立自存之色彩,非红、黄、蓝三色相互调和而可得之。调和极浓厚之红、青二色,虽可得近似之黑色,然吾国习惯,向称之为“玄色”,非真黑色,浓红浓青之间色也。———《听天阁画谈随笔》
潘天寿 绘画作品
《诗》云:“素以为绚兮。”《周礼·考工记》云:“凡画缋之事,后素功。”素,白色也。画面空处之底色,即白色。《庄子》云:“宋元君,将国画,众史皆至,受揖而立,舐笔和墨。”墨,黑色也。吾国新石器时期之彩陶,亦以黑色为作画之主要彩色也。吾国绘画,一幅画中,无黑与白,即不成画矣。———《听天阁画谈随笔》
谢赫“六法”云:“随类赋彩。”此语原为初学赋彩者开头说法。然须知“随类赋彩”之“类”字,非随某一对象之色而赋彩也,但求其类似而已。知乎此,渐进而求配比之法,则《考工记》五色相次之理,始能有所解悟。———《听天阁画谈随笔》
《考工记》云:“东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄。”是为色之指意象征。又云:“青与白相次也,赤与黑相次也,玄与黄相次也。青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之,黑与青谓之黻,五彩备谓之绣。”是为色之配比华饰。此二者,亦为吾国绘画用色之要旨,非止于“随类赋彩”之说也。
———读《周礼·考工记》眉批
黑与白为至明朗确实之对比,又为至高雅质朴之配合。吾国绘画以黑与白为主色,即所谓“绚烂之极归于平淡”也。
吾国绘画又常配用醒目之红色,以红色为热闹之喜色。黑、白、红相间,远从彩陶始,极具古厚之意趣。民族性格使然也。———读《芥舟学画编》眉批
花无黑色。吾国传统花卉,却喜以墨作花,汴人尹白起也。竹无红色。吾国传统墨戏,却喜以朱色作竹,眉山苏轼始也。画事原在神完意足为极致,岂在彩色之墨与朱乎?九方皋相马,专在马之神骏,自然不在牝牡骊黄之间。———《听天阁画谈随笔》
民间艺人配色的口诀,也以上述(明快对比)的原则与所得经验相结合而产生,如说“红配绿,花簇簇”、“青间紫,不如死”、“粉笼黄,胜增光”、“白比黑,分明极”等等。这种强烈明快的对比色彩,汉代重色的壁画,全是如此用法。印度古代重色佛像,也是这样用法,可说不约而同。又中、印两国,在古代的绘画中,除用普通的五彩之外,还很欢喜用辉煌闪烁的金色、银色,使人一看到就发生光明愉快的感觉。这可以说是五彩吸引人的伟力,也可证明东方人民喜欢光明愉快的色彩的特性。———《谈谈中国传统绘画的风格》
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