古玩赏析：中国李可染书画艺术院理事杨旭尧——“李家山水”经典传承
胡湛的诗与书
横跨文、理学科,游刃有余者罕矣。河北省书法家胡湛术业工程技术,又精于书法理论,能事书法创作,又喜遣兴抒吟,令人敬佩!
胡湛书法
对艺术的热忱,让胡湛常“暗暗地咬破手指/用心中的热血/把甲骨文写到太宇中去”(胡湛《祖乙故土》)。胡湛的诗让人感奋之处多在诗情。读罢他的诗集《萧散斋诗草》中的多首佳作,倍感志气豪迈。他认为,“为了自己的誓言/即使是失败/也要让生命的血流淌得有意义”(胡湛《豫让桥》)。这是他在感怀历史之时内心燃烧着的火把。胡湛将这火把举到书法艺术的殿堂,照亮他书法理论研究的征程,熠耀出绚丽的光环。值得一提的是他潜心著述的《文人书法与新文人书法研究》,时空跨度大,涉论课题广,思辨角度新,切入层次深,在分析、梳理中国古代文人书法脉络的过程中,导引当代新文人书法的审美价值取向。
胡湛书法
胡湛的诗以气势恢弘、激越奔放见长。如其“十八盘转升仙境,长风送我至玉巅”(《登岳观日》),豪情直冲云霄。他直抒胸襟常表现为心境的超脱。“临风观大海,千年同澎湃。山河皆平定,功名何须载。若得生命长,皇冠可不戴。”(《琅琊石刻》)他从秦始皇遣徐福入东海求仙这一历史典故出发,感悟人生荣辱,定性生命的本真意义。他从书、从艺远离个人空间的把玩,而常置身于社会意义层面的携手共进。
胡湛书法
诗如其人,书亦如其人。胡湛书法豪放沉雄,是其心性的自然挥洒。他心慕“二王”,神通苏轼、黄庭坚、米芾,旁涉蔡襄、王铎、赵之谦诸家。本着“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”的审美取向,他整合苏、黄纵恣之神韵、米芾豪劲之笔意,又取蔡襄《扈从帖》用笔之长,还将王铎大草用笔之跳荡、墨色之奇变,以及赵之谦碑体行书的雄秀造险诸营养化为己用,以便形成自家面目。
胡湛书法
胡湛书法吸取苏、黄、米等人的经典养分,是其心性使然。苏、黄、米时代是“尚意”书风的时代。“尚意”精神就本质而言,是受苏轼“我书意造本无法,点画信手烦推求”(《石苍舒醉墨堂记》)的诗句的启发。书法之“意”是书者内心感受和丰富联想在创作过程中的自然流露,体现的是超越法度的更为深刻的艺术本质。他要在这些先贤的身上,为自己今天的“尚意”寻求灵感的积蕴。胡湛写书法与他做诗一样,总是大开主观情趣表达之门。
胡湛在完成了书法技法的日课后,开始挑战和摆脱成法的束缚。他突出书法的抒情性,大胆地发挥自己的独创精神。他的行书气势沉雄豪迈、端严遒劲而又不失酣畅。其结体纵横变化有致,用笔方圆结合娴熟,外拓开张,笔力挺健。其以方笔为主的线条经营,给人一种痛快淋漓之感。其行书虽走帖学之路,但无不呈现碑的雄强。苏轼在《论书》中尝曰:“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也。”胡湛之书五者具之。
胡湛以书写诗,以诗言志,徜徉在诗与书的世界中,体味着艺术之旅、诗性人生的美妙境界。(右图为胡湛的书法作品)
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