刘勇强：纸上有声待知音——《红楼梦》中声音描写

“纸上有声”是太平闲人张新之对《红楼梦》中大量存在的声音叙事现象的形象概括和精辟总结。

第六回凤姐见刘姥姥时笑道：“不过借赖着祖父虚名，作了穷官儿，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。俗语说，‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢，何况你我。”张新之评点道：“一席话是从何处揣摩来的，而‘何况你我’一句其声甚厉，纸上有声，千古才人，谁不下拜!”①

第十回尤氏与金氏有一段长篇对话，两次插入“婶子，你是知道的”“婶子你说，我心焦不心焦”，张新之评点道：“叫一声，纸上有声。”

类似的还有第二十八回，宝玉因黛玉问“当初怎么样，今日怎么样?”叹气说：“嗳!当初姑娘来了，那不是我陪着顽笑……”说了一大通当初如何现在怎样的话。张新之评点道：“‘嗳’声如出纸上。”

第四十九回叙史湘云教香菱写诗，没昼没夜高谈阔论起来，宝钗说：“我实在聒噪的受不得了。……一个香菱没闹清，又添上你这个话口袋子。”张新之评点道：“一语笑貌声音都在纸上。”

第五十七回“紫鹃情辞试玉”后，宝玉不省人事，袭人对黛玉哭道：“不知紫鹃姑奶奶说了些什么话，那个呆子眼也直了，手脚也冷了，话也不说了，李妈妈掐着也不疼了，已死了大半个了!连李妈妈都说不中用了，那里放声大哭。只怕这会子都死了!”张新之评点道：“紫鹃称姑奶奶，大奇，而气急败坏涌现纸上”“七个‘了’字涌出纸上。”

第六十七回“讯家童凤姐蓄阴谋”写凤姐严厉口吻，张新之两用“声来纸上”加评(此回文字脂、程本多有不同)。

第七十四回，探春在抄检大观园时，“只听‘啪’的一声，王家的脸上早着了探春一巴掌”，张新之评道：“其声直出纸上”;针对探春“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”语，他还说《红楼梦》“写来有声有色，非他小说可比”。

第九十回写雪雁与紫鹃对话，张新之评点道：“两儿女喁喁，恍然纸上。”

如此等等，可以看出，“纸上有声”并非张新之的随意评点，而是贯穿始终的一种认识，而这种认识其实脂批已有所提及，如第二十回“林黛玉俏语谑娇音”的著名片断，黛玉拿湘云将“二哥哥”发成“爱哥哥”取笑，湘云不服气说：“这一辈子我自然比不上你。我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫，时时刻刻你可听‘爱’‘厄’去。”己卯本批得好：“可笑近之野史中，满纸羞花闭月、莺啼燕语。殊不知真正美人方有一陋处，如太真之肥、飞燕之瘦、西子之病，若施于别个，不美矣。今见‘咬舌’二字加之湘云，是何大法手眼敢用此二字哉?不独不见其陋，且更觉轻巧娇媚，俨然一娇憨湘云立于纸上，掩卷合目思之，其‘爱’‘厄’娇音如入耳内。然后将满纸莺啼燕语之字样填粪窖可也。”又说：“……湘云到，宝玉就走，宝钗笑说‘等着’;湘云大笑大说;颦儿学咬舌;湘云念佛跑了数节，可使看官于纸上能耳闻目睹其音其形之文。”这可以说是张新之“纸上有声”说之先声。

《红楼梦》的作者并没有明确提出声音叙事的看法或主张，不过，在第九十三回有一段描写宝玉听蒋玉菡唱曲的片断，宝玉十分入戏，由《乐记》的“情动于中，故形于声。声成文谓之音”，想到“声音之原，不可不察。诗词一道，但能传情，不能入骨，自后想要讲究讲究音律”。虽然音律不等同于声音，但细玩其义，也可说明小说家意识到了声音超乎文字的感染力。

对于文学作品中的声音，韦勒克、沃伦在影响甚广的《文学理论》中指出：“每一件文学作品首先是一个声音的系列，从这个声音的系列再生出意义。在某些作品中，这个声音层面的重要性被减弱到了最小程度，……如在大部分小说中，情形就是如此。但是即使在小说中，语音的层面仍旧是产生意义的必不可少的先决条件。”②确实，不同的文体，声音元素的表现方式与重要性并不相同。小说并不是最依赖声音、特别是生理性原声的文体，但声音同样是小说文本与艺术世界不可或缺的部分，“通过声学的而非语义学的阅读，感知的而非概念的阅读，我们发现了理解叙事意义的新方式”③。如果我们对声音的理解不限于所谓“声学”，而是包括文本中一切与声音有关的描写，那么，它与小说情节的设置及发展、主题与情感的表现、人物的塑造、题材类型的特点等等的关系，就比我们想象的可能重要得多。所以，在小说研究中，声音描写的分析理应是文本的整体性观照不可或缺的一环，而《红楼梦》中就存在广泛的声音描写，其声音要素与小说意义的表达，有着或显或隐的关联，值得仔细的体会与研究。除清代评点多有揭示外，今人也时有探讨，如傅憎亨《〈红楼梦〉的绘声艺术》、杨志平《〈红楼梦〉听觉叙事刍议》等。本文对此重加梳理，尝试解读文本中的各种声音，分析声音中所包含的意蕴，以共求“知音”之趣。全文取证以前八十回为主，兼及后四十回。

一、人物的声音标记及其声音场域

每个人都有自己的声音标记，这既体现在说话的音质、语速、语调等方面，也体现在日常生活中这个人所习惯发出的声响及其他相关声响上面。如第六回刘姥姥初入贾府时，有这样一段描写：

刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱幌。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿?有甚用呢?”正呆时，只听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。接着又是一连八九下。

这里用“打箩柜筛面”“秤砣般乱幌”“金钟铜磬一般”等形容座钟的运行、摆动、报时声，即“从刘姥姥心中目中设譬拟想”(甲戌本夹批);第四十一回刘姥姥又醉入怡红院，头撞板壁的咕咚声和自言自语，与此情景相仿佛，都很符合这个农村老妇人的声音标记。正如宇文所安所说：“声音从不是‘任何一个人的’声音。声音属于某个人，标志着个人的身份并印上他的特性。声音常常有一个名字和一张脸，而且当声音变得熟悉，聆听它，可以把我们带回到与这个人经历的沉默过往。”④而《红楼梦》充分挖掘了人物的声音标记，将其作为人物刻画的一个重要手段。

在《红楼梦》中，人物出场往往伴随着声音描写，即使有些人物的出场一开始并不那么重要。如第一回有这样的描写：

这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花。

贾雨村当时功名淹蹇，百无聊赖，作为小说情节展开的引领人物，暂不处于矛盾冲突之中，所以，再平常不过的一个“嗽声”，也能激起他心底的波澜，引起他自命不凡的感慨，并为后续描写作铺垫。

比较而言，黛玉进府时的动静更有内涵。第三回黛玉方进入房时“方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住”。甲戌本在贾母大哭处有一侧批：“几千斤力量写此一笔。”前八十回写贾母大哭，只此一处。第一○七回贾府被抄后，贾母也大哭过。所以，贾母强烈的反应与她一惯的持重形成巨大反差，与对黛玉态度可能发生的变化形成巨大反差，同时，这一哭声还与接下来的笑声形成巨大反差。

一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客!”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?”

这段描写一向为人津津乐道，因为它通过“未见其人，先使闻声”写出了凤姐的性格与地位。而宝玉的出场，也是如此“只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：‘宝玉来了!’”对此，甲戌本上的侧批是：“与阿凤之来相映而不相犯。”可见，曹雪芹写人物出场，从一开始就注重声音叙事，与形态、对话等描写构成了场面的完整呈现。

在整个作品中，曹雪芹都努力将声音作为刻画人物的一种手段，阅读《红楼梦》，也应当通过声音去把握人物性格，体会人物情感，感知人物内心。如第二十三回一段借黛玉听曲描写她感伤的心理。她闷闷地走到梨香院墙角上：

只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。

笛韵悠扬，歌声婉转，开始只是“偶然两句吹到耳内”，然后就是有意侧耳倾听了，断断续续的曲词，重点却听得“明明白白，一字不落”，这种由远及近、由片言只语到清晰完整的声音，通过黛玉内心对外界的呼应与回响，富有层次感地揭示了她隐微的情感觉醒过程。

同时，人物的性格、情感及表现方式也不是单一的，黛玉给人的印象似乎总是哭哭啼啼的，其实她也有活泼开朗、诙谐幽默的一面，除了前面提到的“林黛玉俏语谑娇音”，第四十二回“潇湘子雅谑补余音”，着眼点也在“音”上：

黛玉又看了一回单子，笑着拉探春悄悄的道：“你瞧瞧，画个画儿又要这些水缸箱子来了。想必他糊涂了，把他的嫁妆单子也写上了。”探春“嗳”了一声，笑个不住……

女孩子拿同伴婚事取笑的天真口吻，黛玉故作神秘的“悄悄”和探春的爽朗大笑，都溢于言表。

不但如此，不同的人物，还会形成不同的声音场域，这也成为《红楼梦》塑造人物时有意发掘与表现的一种声音状态，比如第二十二回猜灯谜的一段描写：

往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里，便惟有唯唯而已。余者湘云虽系闺阁弱女，却素喜谈论，今日贾政在席，也自缄口禁言。黛玉本性懒与人共，原不肯多语。宝钗原不妄言轻动，便此时亦是坦然自若。故此一席虽是家常取乐，反见拘束不乐。贾母亦知因贾政一人在此所致之故，酒过三巡，便撵贾政去歇息。贾政亦知贾母之意，撵了自己去后，好让他们姊妹兄弟取乐的。贾政忙陪笑道：“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席，特来入会。何疼孙子孙女之心，便不略赐以儿子半点?”贾母笑道：“你在这里，他们都不敢说笑，没的倒叫我闷……”

庚辰本批语反复说这是“非世家曾经严父之训者”写不出的“大家风范”，而且批评：“想近时之家，纵其儿女哭笑索饮，长者反以为乐，其理不法，何如是耶!”但不可否认的是，这也是贾政古板方正的性格使然。

相反，贾母身边的声音场域总是充满了其乐融融的气氛。而王熙凤就是贾母的开心果。她非常厉害，丫鬟们也惧怕她，但又愿意待在她身边，因为她的周围往往有欢笑。第四十六回贾赦要算计贾母的贴身丫鬟鸳鸯，贾母听了，气得浑身乱战，连王夫人也斥责了：

王夫人忙站起来，不敢还一言。薛姨妈见连王夫人怪上，反不好劝的了。李纨一听见鸳鸯的话，早带了姊妹们出去。探春有心的人，想王夫人虽有委曲，如何敢辩;薛姨妈也是亲姊妹，自然也不好辩的;宝钗也不便为姨母辩;李纨、凤姐、宝玉一概不敢辩……

后来还是探春上来解劝，贾母才打消了怒气，而面对贾母怪王熙凤没有提醒她，王熙凤顺水推舟：

凤姐儿笑道：“我倒不派老太太的不是，老太太倒寻上我了?”贾母听了，与众人都笑道：“这可奇了!倒要听听这不是。”凤姐儿道：“谁教老太太会调理人，调理的水葱儿似的，怎么怨得人要?我幸亏是孙子媳妇，若是孙子，我早要了，还等到这会子呢。”贾母笑道：“这倒是我的不是了?”凤姐儿笑道：“自然是老太太的不是了。”贾母笑道：“这样，我也不要了，你带了去罢!”凤姐儿道：“等着修了这辈子，来生托生男人，我再要罢。”贾母笑道：“你带了去，给琏儿放在屋里，看你那没脸的公公还要不要了!”凤姐儿道：“琏儿不配，就只配我和平儿这一对烧糊了的卷子和他混罢。”说的众人都笑起来了。

从大家都不敢出一声，到众人都笑起来，一次激烈的冲突，立刻被化解了。

又如第十九回有这样一段：

谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》《黄伯央大摆阴魂阵》，更有《孙行者大闹天宫》《姜子牙斩将封神》等类的戏文。倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声闻于巷外。满街之人个个都赞：“好热闹戏，别人家断不能有的。”宝玉见那繁华热闹到如此不堪的田地，只略坐了一坐，便走开各处闲耍。

对此己卯本有一条夹批说：“形容刻薄之至，弋阳腔能事毕矣。阅至此则有如耳内喧哗、目中离乱，后文至隔墙闻‘袅晴丝’数曲，则有如魂随笛转、魄逐歌销。形容一事，一事毕肖，石头是第一能手矣。”对曹雪芹的艺术趣味及声音描写都给了恰当的评论。不只如此，从人物的声音场域来看，这种喧哗显然不合宝玉的性格，这一回的回目是“情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香”，充满了一种静谧雅致的特点，所以，宝玉离开那个热闹的场所，去潇湘馆，作者特意写到“时黛玉自在床上歇午，丫鬟们皆出去自便，满屋内静悄悄的”，并在这“静悄悄”的氛围中，展开一段宝黛间最甜蜜美好的谈情说爱描写。

声音描写还与人的命运息息相关。这里，我想举后四十回黛玉病重的例子，第八十二回写“病潇湘痴魂惊恶梦”，就特别突出了黛玉精神恍惚中外界的声音与她的幻听幻觉：

一时痛定思痛，神魂俱乱。……翻来复去，那里睡得着。只听得外面淅淅飒飒，又像风声，又像雨声。又停了一会子，又听得远远的吆呼声儿，却是紫鹃已在那里睡着，鼻息出入之声。自己扎挣着爬起来，围着被坐了一会。觉得窗缝里透进一缕凉风来，吹得寒毛直竖，便又躺下。正要朦胧睡去，听得竹枝上不知有多少家雀儿的声儿，啾啾唧唧，叫个不住。那窗上的纸，隔着屉子，渐渐的透进清光来。

这一段声音描写，得到了张新之的高度肯定：“一段情景，极尽精微，千古才人，一齐搁笔。”也许不无夸张，但这种深入人心的声音描写，确实效果强烈。

声音还与作者对人物的态度以及人物的命运相关，在第一一三回写赵姨娘临终时，作者就描写“赵姨娘的声音只管喑哑起来了，居然鬼嚎一般”，这种声音暗示了她似乎正遭受恶报。而这一惨死结局，与全书对她的批判性描写是联系在一起的。

二、声音在情节进程中的呈现与推动作用

曹雪芹在小说的情节流程与小说结构中，也大量加入了声音描写，为叙事增加具有表现意义与调节功能的声音元素，使故事的发展具有全要素的特性，叙事效果更加饱满。

第二十六回有这样一段描写：

谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，正在院内抱怨说：“有事没事跑了来坐着。叫我们三更半夜的不得睡觉!”忽听又有人叫门，晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说道：“都睡下了，明儿再来罢!”林黛玉素知丫头们的情性，他们彼此顽耍惯了，恐怕院内的丫头没听真是他的声音，只当是别的丫头们来了，所以不开门，因而又高声说道：“是我，还不开么?”晴雯偏生还没听出来，便使性子说道：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢!”林黛玉听了，不觉气怔在门外，待要高声问他，逗起气来，自己又回思一番：“虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖。如今认真淘气，也觉没趣。”一面想，一面又滚下泪珠来。正是回去不是，站着不是。正没主意，只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉、宝钗二人。林黛玉心中益发动了气，左思右想……

甲戌本在黛玉高声处有一侧批很有见地：“想黛玉高声亦不过你我平常说话一样耳，况晴雯素昔浮躁多气之人，如何辨得出?此刻须得批书人唱‘大江东去’的喉咙，嚷着‘是我林黛玉叫门’方可。又想若开了门，如何有后面很多好字样好文章，看官者意为是否?”

从听者的角度看，晴雯性格浮躁些，又在抱怨中，所以没有听出黛玉的声音。黛玉的轻声细语及晴雯的浮躁多气，造成了误会的发生，也正是由于这一误会，导致了后续情节得以展开。

接下来，第二十七回叙黛玉葬花，宝玉来了：

犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感。宝玉心下想道：“这不知是那房里的丫头，受了委曲，跑到这个地方来哭。”一面想，一面煞住脚步，听他哭道是……

林黛玉的呜咽之声固然很小，但以宝玉对黛玉的熟悉，不应该分辨不出来。第三十五回曾描写潇湘馆里“那鹦哥便长叹一声，竟大似林黛玉素日吁嗟音韵”，可见黛玉声音的可辨识度是很高的。

而从宝玉的角度说，早在神游太虚幻境时，有人唱曲，小说写“宝玉听了，是女子的声音”，甲戌本侧批就说是“写出终日与女儿厮混最熟”;第八十一回还描写过宝玉在藕香榭，远远的只见几个人在蓼溆一带栏杆上靠着，他假山背后听着，就分辨出了李纹、探春、李绮、邢岫烟的声音;第一一六回还写宝玉在仙境，凭声音判断出了鸳鸯、晴雯。后四十回的这些描写是合乎全书情理的，说明了宝玉闻音识女人的能力。曹雪芹在这里不写宝玉一下就听出黛玉的声音，除了可能确实因为抽泣声弱小难以分辨外，更重要的原因是为了让黛玉诵出《葬花吟》。如果宝玉一下就听出是黛玉，上前劝慰，这一大段歌行就无法自然写出。所以，宝玉的不辨黛玉哭声，也是为了情节的推进。

《红楼梦》中，还常写到其他人闻音识人，对情节发展有推动作用。第二十七回描写宝钗扑蝶时，在亭外听见说话，便煞住脚往里细听，听到事涉男女私情，心中吃惊，根据“说话的语音”，她判断“大似宝玉房里的红儿的言语”。这说明宝钗确实经常往怡红院中去，有心观察，善于记忆，所以对一个小丫鬟说话的声音都能辨识得出，也才有了“金蝉脱壳”之举。又如第三十回叙宝官、玉官等正在怡红院和袭人玩笑，“宝玉见关着门，便以手扣门，里面诸人只顾笑，那里听见。叫了半日，拍的门山响，里面方听见了，估谅着宝玉这会子再不回来的”。他的声音还被麝月当成了“宝姑娘的声音”。如果不是众人的嬉笑，是不可能发生这种误判的。第三十回在潇湘馆，同样是听到院外叫门。紫鹃听了一听，笑道：“这是宝玉的声音，想必是来赔不是来了。”袭人、麝月应该比紫鹃更熟悉宝玉的声音。而正是由于误判，才会发生随后宝玉踢伤袭人之事。

在《红楼梦》的情节发展中，有时还用声音作为结构标记，如“一语未了”就很常用，在前八十回中就有几十处：

一语未了，只听后院中有人笑声。(第三回)

一语未了，只见房中又走出几个仙子来。(第五回)

一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”(第八回)

一语未了，只听背后咳嗽了一声。(第九回)

一语未了，二门上的小厮传报：“老爷在大书房等二爷呢。”(第十六回)

一语未了，只见宝钗走来，笑问：“谁说故典呢?我也听听。”(第十九回)

有时，一回之中就有多处，如第二十一回：

一语未了，只见袭人进来。

一语未了，只听凤姐声音进来。

一句未了，凤姐走进院来。

在这些“一语未了”前后，往往就是通过声音的被打断和另一个声音的发出，形成情节段落的自然过渡。

当然，有的情节过渡受制于体制的特点，运用了声音描写，但实无特别意义，如第七十二回结尾贾政提到“我已经看中了两个丫头，一个与宝玉，一个给环儿”，赵姨娘道“宝玉已有了二年了”，贾政听了忙问“谁给的”：

赵姨娘方欲说话，只听外面一声响，不知何物，大家吃了一惊不小。要知端的，且听下回分解。

第七十三回开头处则是：

话说那赵姨娘和贾政说话，忽听外面一声响，不知何物。忙问时，原来是外间窗屉不曾扣好，塌了屈戌了吊下来。赵姨娘骂了丫头几句，自己带领丫鬟上好，方进来打发贾政安歇。

“屈戌”即关锁门窗等物的铁圈套，上边可扣“了吊”并加锁。描写突如其来的声音本是章回小说分回处制造悬念的惯用伎俩，但这里只是顺从体制，随手写来，似乎是故作悬念，目的仅仅是打断人物的对话而已，把宝玉的“丫头”(妾的人选)写得闪烁其词。

三、声音传达文本内在情感线索与烘托主题的作用

声音融入了叙事，不但有助于还原现场的音效情形，还从一个特殊角度，彰显文本内在的情感线索，并起到烘托主题的作用。

在渲染贾府赫赫扬扬的声势方面，《红楼梦》总是会提到声音。第十八回元妃省亲时，作者先写等候时场面的庄严，“静悄无人咳嗽”，己卯本夹批：“有此句方足。”可见静谧场景的描写不可或缺。过了许久，“忽听外边马跑之声”，己卯本又有夹批：“静极故闻之。细极。”可见作者对声音的敏锐捕捉与描写。太监提示元妃来了，然后又是“半日静悄悄的”“方闻得隐隐细乐之声”，这才是盛大的省亲队伍过来了。而元妃进园后，也一直有“时时细乐声喧”。整个过程中的声音描写，与其他描写一起，完整真切地呈现出“太平景象，富贵风流”。

作为“钟鸣鼎食”之家，贾府日常的气派也很有声势，第四十一回描写大观园里的一场宴席：

只见一个婆子走来请问贾母，说：“姑娘们都到了藕香榭，请示下，就演罢还是再等一会子?”贾母忙笑道：“可是倒忘了他们，就叫他们演罢。”那个婆子答应去了。不一时，只听得箫管悠扬，笙笛并发。正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷。……当下刘姥姥听见这般音乐，且又有了酒，越发喜的手舞足蹈起来。宝玉因下席过来向黛玉笑道“你瞧刘姥姥的样子。”黛玉笑道：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”众姐妹都笑了。

宴饮中的伴乐，将贾府的奢华点染出来。此前的第四十回，已先写了贾母对伴乐的要求，她说：“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听。回来咱们就在缀锦阁底下吃酒，又宽阔，又听的近。”在第七十六回，她也说过类似的话：“音乐多了，反失雅致，只用吹笛的远远的吹起来就够了。”可见追求热闹而不喧闹的贵族老妇人的安适心态与高雅趣味。而刘姥姥从未见过这种场面，兴奋到夸张的表现，更加强了读者对贾府家宴的印象。

这种声势喧腾的景象，持续到了贾母八旬之庆，第七十一回叙“至二十八日，两府中俱悬灯结彩，屏开鸾凤，褥设芙蓉，笙箫鼓乐之音，通衢越巷”，到了第七十五回，就出现了“开夜宴异兆发悲音”，在阖府寻欢作乐之时：

那天将有三更时分，贾珍酒已八分。大家正添衣饮茶，换盏更酌之际，忽听那边墙下有人长叹之声。大家明明听见，都悚然疑畏起来。贾珍忙厉声叱吒，问：“谁在那里?”连问几声，没有人答应。尤氏道：“必是墙外边家里人也未可知。”贾珍道：“胡说。这墙四面皆无下人的房子，况且那边又紧靠着祠堂焉得有人。”一语未了，只听得一阵风声，竟过墙去了。恍惚闻得祠堂内槅扇开阖之声。只觉得风气森森，比先更觉凉飒起来，月色惨淡，也不似先明朗。众人都觉毛发倒竖。贾珍酒已醒了一半，只比别人撑持得住些，心下也十分疑畏，便大没兴头起来。勉强又坐了一会子，就归房安歇去了。次日一早起来，乃是十五日，带领众子侄开祠堂行朔望之礼，细查祠内，都仍是照旧好好的，并无怪异之迹。贾珍自为醉后自怪，也不提此事。

这是《红楼梦》描写贾府衰败的异常精彩之笔，在此之前的第五十三回，描写祭宗祠，作者突出了“鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉佩微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响”庄严行礼声，而此回所写祖宗亡灵的叹息，若有若无、扑朔迷离，既符合小说整体写实的特点，又强化了作品描写盛衰趋势的情感线索。换言之，《红楼梦》不只写出了贾府衰落的表象，更写出了伴随着这种衰落的人物心理感受。到了第七十六回，作者又强化了凄清与寂寞的心理感受，夜深之时，贾母仍在强颜欢笑，掩饰不住内心的伤感：

只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。又命暖酒，且住了笛。尤氏笑道：“我也就学一个笑话，说与老太太解解闷。”贾母勉强笑道：“这样更好，快说来我听。”

作者通过摹音绘声，烘托环境，渲染气氛，以声达情，与前一回的“开夜宴异兆发悲音”相互呼应，表现出了一种令人心悸的凄寂、萧瑟之感。

第五十四回有一个极富隐喻意味的描写：

凤姐儿笑道：“再说一个过正月半的。几个人抬着个房子大的炮仗往城外放去，引了上万的人跟着瞧去。有一个性急的人等不得，便偷着拿香点着了。只听‘噗哧’一声，众人哄然一笑都散了。这抬炮仗的人抱怨卖炮仗的捍的不结实，没等放就散了。”湘云道：“难道他本人没听见响?”凤姐儿道：“这本人原是聋子。”众人听说，一回想，不觉一齐失声都大笑起来。

张新之在评点中提醒读者，那个炮仗无声散了的细节，“便是首回‘谨防佳节元宵夜，便是烟消火灭时。”而放炮仗的是聋子，也是因为“天下之为聋子者正多”。因此，这一笑话及其小说中的关键词“散了”，正预示了贾府的衰败。

四、声音描写的艺术

《红楼梦》的声音描写不仅内涵丰富，而且表现艺术也可圈可点。

首先当然是对声音的直接描写，如第五十四回写击鼓传花：

贾母命将些汤点果菜与文官等吃去，便命响鼓。那女先儿们皆是惯的，或紧或慢，或如残漏之滴，或如进豆之疾，或如惊马之乱驰，或如疾电之光而忽暗。其鼓声慢，传梅亦慢;鼓声疾，传梅亦疾。恰恰至贾母手中，鼓声忽住。

作者用读者熟悉的声音，以声喻声，将鼓点或轻或重、或疾或缓的音声与节奏，表现得十分传神。

大多数情况下，《红楼梦》的直接声音描写都比较简单，也许只是一个简单的拟音词，就能将特定的声音情境传达出来，如第三十一回宝玉对晴雯说：“就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。”晴雯听了，就势说最喜欢撕扇子，宝玉便递过扇子：

晴雯果然接过来，嗤的一声，撕了两半，接着嗤嗤又听几声。宝玉在旁笑着说：“响的好，再撕响些!”

此处的撕扇之声，虽然只是用了一个“嗤”字拟音，但一撕再撕、越撕越响的情状，却如闻其声。又如第七十四回抄检大观园时：

只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。

作者也只用一个拟声词“豁”，便将晴雯火爆的性格与愤怒，表达得极为鲜明、强烈，此开篇提到的探春给王善保家的“啪”的一巴掌相映成趣。

还有的声音描写则极为含蓄，如第七回叙周瑞家的往凤姐儿处来：

走至堂屋，只见小丫头丰儿坐在凤姐房中门槛上，见周瑞家的来了，连忙摆手儿叫他往东屋里去。周瑞家的会意，忙蹑手蹑足往东边房里来，只见奶子正拍着大姐儿睡觉呢。周瑞家的悄问奶子道：“奶奶睡中觉呢?也该请醒了。”奶子摇头儿。正说着，只听那边一阵笑声，却有贾琏的声音。接着房门响处，平儿拿着大铜盆出来，叫丰儿舀水进去。

作者没有正面描写“贾琏戏熙凤”，而是从声音的角度，写小丫头的摆手、周瑞家的蹑手蹑足、奶子摇头儿、大姐儿的睡觉，表现事非寻常的情景。而凤姐房中传出来的一阵笑声、房门响、叫舀水，又与此形成动静对比。甲戌本夹批说：“阿凤之为人，岂有不着意于‘风月’二字之理哉?若直以明笔写之，不但唐突阿凤身价，亦且无妙文可赏。若不写之，又万万不可。故只用‘柳藏鹦鹉语方知’之法，略一皴染，不独文字有隐微，亦且不至污渎阿凤之英风俊骨。”这种用笔的含蓄巧妙，显示出《红楼梦》不同于《金瓶梅》的叙事风格。

从总体上看，《红楼梦》的声音描写充分体现了叙事文学的文体特点，也应从这一角度去加以审视，如第六十二回有一段极富动感的描写：

当下又选了几样果菜与凤姐送去，凤姐儿也送了几样来。宝钗等吃过点心，大家也有坐的，也有立的，也有在外观花的，也有扶栏观鱼的，各自取便说笑不一。探春便和宝琴下棋，宝钗岫烟观局。林黛玉和宝玉在一簇花下唧唧哝哝不知说些什么。

只见林之孝家的和一群女人带了一个媳妇进来。那媳妇愁眉苦脸，也不敢进厅，只到了阶下，便朝上跪下了，碰头有声。探春因一块棋受了敌，算来算去总得了两个眼，便折了官着，两眼只瞅着棋枰，一只手却伸在盒内，只管抓弄棋子作想，林之孝家的站了半天，因回头要茶时才看见，问：“什么事?”林之孝家的便指那媳妇说：“这是四姑娘屋里的小丫头彩儿的娘，现是园内伺候的人。嘴很不好，才是我听见了问着他，他说的话也不敢回姑娘，竟要撵出去才是。”探春道：“怎么不回大奶奶?”林之孝家的道：“方才大奶奶都往厅上姨太太处去了，顶头看见，我已回明白了，叫回姑娘来。”探春道：“怎么不回二奶奶?”平儿道：“不回去也罢，我回去说一声就是了。”探春点点头，道：“既这么着，就撵出他去，等太太来了，再回定夺。”说毕仍又下棋。这林之孝家的带了那人去不提。

黛玉和宝玉二人站在花下，遥遥知意。黛玉便说道：“你家三丫头倒是个乖人。虽然叫他管些事，倒也一步儿不肯多走。差不多的人就早作起威福来了。”宝玉道：“你不知道呢。你病着时，他干了好几件事。这园子也分了人管，如今多掐一草也不能了。又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐作筏子禁别人。最是心里有算计的人，岂只乖而已。”黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了。

整个叙事好似镜头的运动。第一段是一个概述，如同远景，直叙各人样态。其中也有一个焦点，那便是最后一句“林黛玉和宝玉在一簇花下唧唧哝哝不知说些什么”。因为是远景，他们说什么自然听不清，也不必听清。关键是他们在说、在一簇花下说、说不完地说。除了宝黛，谁还能或适合这样说呢?第二段是个插曲。在第一段的宁静画面中，出现了一群外来者，镜头随之推进到探春身上，甚至运用了特写，对准了探春面前的棋枰。第三段则将镜头摇至花下的宝黛二人。随着镜头的推近，原来“不知说些什么”，现在都听得真真切切了。宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”虽然是富贵闲人的脾性，但有意与黛玉“过家家”的想法还是溢于言表。这种富有动感的叙事有一个内在的声音线索，实在是精彩至极的。

在声音描写中，《红楼梦》还借鉴了传统的抒情文学的特点，如第二十六回末写林黛玉在怡红院吃了闭门羹，十分伤心：

原来这林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。真是：

花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。

因有一首诗道：

颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闺;

呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。

这是借哭声写黛玉之悲，略显夸张，却符合中国古代用“沉鱼落雁，闭月羞花”描写美人的抒情文学传统。

后四十回虽然与前八十回有种种差异，但后四十回的声音描写上，确实也颇为用心，时有值得称道之处。如前面曾论及人物的声音标记与闻音识人描写，后四十回在这方面也有很细致的地方，如第八十七回叙宝玉信步走到蓼风轩来，听见里面有二人下棋，一人自然是惜春，另一人“急切听不出这个人的语音是谁”“听那一个声音很熟，却不是他们姊妹”，掀帘进去，才知是妙玉。宝玉与妙玉有过对话，多少熟悉她的声音，却又没有熟悉到熟悉姊妹们声音的程度，这一笔恰到好处地写出了这种不远不近的关系。

同时，续补者也往往刻意追求的前后呼应与一致性，如第七十三回，邢夫人见贾母房内的小丫头傻大姐笑嘻嘻走来，由此发现绣春囊，引发了抄检大观园这一重大事件。而第九十六回黛玉散步走到当日葬花之处，“忽听一个人呜呜咽咽在那里哭”，黛玉听不出是谁的声音，也听不出哭着叨叨的是些什么话。这个人也是傻大姐，黛玉因而得知宝玉宝钗成亲事，并因此绝望而死。也就是说，傻大姐的一笑一哭，成为小说中两个最重要的情节转折点，而后一情节的设置显然继承了前一情节的设置，使小说前后勾连一体。

与此相关，《红楼梦》还经常通过声音的对比，强化艺术表现。仍举后四十回的例子。第九十七回，李纨“走到潇湘馆的门口，里面却又寂然无声”，她料定黛玉必是已死。而那边凤姐对王夫人说：“虽然有服，外头不用鼓乐，咱们南边规矩要拜堂的，冷清清使不得。我传了家内学过音乐管过戏子的那些女人来吹打，热闹些。”得到了王夫人的同意。到了第九十八回，又特别提道：

当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰。紫鹃等都大哭起来。李纨探春想他素日的可疼，今日更加可怜，也便伤心痛哭。因潇湘馆离新房子甚远，所以那边并没听见。一时大家痛哭了一阵，只听得远远一阵音乐之声，侧耳一听，却又没有了。探春李纨走出院外再听时，惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡!

虽然从情节的时间点安排上看，有过于巧合之处，但强烈的声音对比，融入了人物的心理感受，具有很强的震撼力。——与黛玉对婚礼音乐的幻听幻觉相对，第一○八回写宝玉去大观园凭吊，对袭人说听到潇湘馆内有人在啼哭，也是一种内心的声音。

五、“如闻其声”与读者的阅读主动性

在古代小说的评点中，针对人物的语言有一个常用的评点套语是“如闻其声”，而对《红楼梦》来说，用张新之在第二十九回的一个评点来说就是“声口如闻，赞不胜赞”。这意味着小说描写对人物语言的性格、心理的把握十分精准。同时，从文学接受的角度说，这个“声”字，又启发我们，如果充分考虑了人物语言的声音特点，那么，对其文学意味的感受会更为周全。而文本中的声音元素的还原与欣赏，是建立在读者的阅读主动性基础上的。没有这种主动性，声音是难以体现的。概而言之，要如闻其声，需要有以下几方面的条件或努力。

(一)对全书叙述语调与作者意图的把握

第九回写贾玉上学前到贾政书房来请安，贾政冷笑道：“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟顽你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门!”戚序本夹批：“这一句才补出已往许多文字。是严父之声。”张新之评点也说“如闻其声，如见其人”。从小说情节来看，此前对宝玉的“愚顽怕读文章”等并没有多少直接的叙述，对贾政、宝玉父子关系的描写也还没有展开，评点中所谓“这一句才补出已往许多文字”正是提示读者要将这一喝斥放在人物关系与言行的整体中才能理解。如果与第三十三回“不肖种种大遭笞挞”时，贾政气急败坏的大喝、无可奈何的长叹和宝玉挨打时呜呜地哭、乱嚷乱哭直至渐渐气弱声嘶对看，更可以从人物的语气、声调上看出父子关系的激化。

第十三、十四回写秦可卿丧礼，场面盛大，“一直到了宁国府前，只见府门洞开，两边灯笼照如白昼，乱烘烘人来人往，里面哭声摇山振岳”“一棒锣鸣，诸乐齐奏”“路旁彩棚高搭，设席张筵，和音奏乐”，又有“那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，延请地藏王，开金桥，引幢幡;那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝;禅僧们行香，放焰口，拜水忏;又有十三众尼僧，搭绣衣，趿红鞋，在灵前默诵接引诸咒，十分热闹”，还有两班小戏并耍百戏，其间不时穿插描写各种吊唁者的哭声，如“早有人端过一张大圈椅来，放在灵前，凤姐坐了，放声大哭。于是里外男女上下，见凤姐出声，都忙忙接声嚎哭”，如此等等。对于这些充斥着各种声音的描写，脂砚斋屡加评点，如“如此写得可叹可笑”“谁家行事?宁不堕泪”“此回将大家丧事详细剔尽，如见其气概，如闻其声音，丝毫不错，作者不负大家后裔”等，他还指出：“写秦死之盛，贾珍之奢，实是却写得一个凤姐。”由此，我们也可以感受到上述描写的整体意义：写出“大家”声势，此其一;隐含对贾府堕落与衰败的批判和感叹，此其二;突出描写凤姐的为人处事，此其三。

(二)对人物性格的整体把握

第六回凤姐对刘姥姥说：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。这钱雇车坐罢。改日无事，只管来逛逛，方是亲戚们的意思。天也晚了，也不虚留你们了，到家里该问好的问个好儿罢。”王府本侧批道：“口角春风，如闻其声。”一方面凤姐对突然来访的乡村老太礼数周到，表现了她八面玲珑、精于世故的性格;另一方面，她的客套又不过是随口一说，没人会当真。凤姐的这一番话是她性格的初步体现。

第七十四回抄检大观园时，到了探春院内，好早已命众丫鬟秉烛开门而待：

凤姐笑道：“因丢了一件东西，连日访察不出人来，恐怕旁人赖这些女孩子们，所以越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗净他们的好法子。”探春冷笑道：“我们的丫头自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所有偷了来的都交给我藏着呢。”

凤姐笑，是为了化解尴尬;探春冷笑，则是充满了鄙夷、愤怒。程本删除了这个“冷”字，声情有点不对。不过，张新之依然有评点道：“如闻其声，如见其人。”因为探春之笑与语气，都与她一贯的性格一致。

即便是不重要的人物，其语言也与身份、性格相关，如第十五回一个农村丫头道：“你们那里会弄这个，站开了，我纺与你瞧。”甲戌本侧批：“如闻其声，见其形。”这个丫头具有与大观园中丫鬟不同的村姑性格，这正是她的语言爽利的原因。

(三)对特定情景的“亲临其境”般的把握

第三回叙宝玉摔玉后，贾母急得搂了宝玉道：“孽障!你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子!”甲戌本侧批：“如闻其声，恨极语却是疼极语。”贾母对宝玉的疼爱以及玉的珍贵，都在人物情急之下的语言中表现出来了。

第二十一回写湘云替宝玉编辫子时说：“这珠子只三颗了，这一颗不是的。我记得是一样的，怎么少了一颗?”宝玉道：“丢了一颗。”湘云道：“必定是外头去掉下来，不防被人拣了去，倒便宜他。”张新之有一个精细的评点说：“呢呢喃喃，如闻如见。”虽然湘云性格豪爽，但此刻的口吻，确实应该是轻声低语的。

第三十三回的一段描写更为人称道，宝玉听见贾政吩咐他“不许动”，早知多凶少吉，盼望有个人来往里头去捎信，只见一个老姆姆出来：

宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他，说道：“快进去告诉：老爷要打我呢!快去，快去!要紧，要紧!”宝玉一则急了，说话不明白;二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把“要紧”二字只听作“跳井”二字，便笑道：“跳井让他跳去，二爷怕什么?”宝玉见是个聋子，便着急道：“你出去叫我的小厮来罢。”那婆子道：“有什么不了的事?老早的完了。太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的!”

王府本侧批：“写老婆子爱说无要紧的话，真如见其人，如闻其声。”这一对话，十分符合一个聋老婆子的口吻，不仅渲染了紧张气氛，也是情节进一步发展的条件——此时任何一个其他的人如焙茗之类的出现，都可能阻断情节流程。

第七十一回司棋与表兄的幽会被鸳鸯撞破，司棋跪下道：“是我姑舅兄弟。”鸳鸯啐了一口，道：“要死，要死。”庚辰本夹批道：“如见其面，如闻其声。”鸳鸯所说的话，当然体现了当时人们对男女私情的看法，更反映出了贾府丫鬟做这种事的严重性，面对这一意外状况，鸳鸯与当事人一样，意识到事态的严重，却又不知如何是好。

对于特定情境声音的感知，有时需要读者去还原与补充，如第四十回有一段描写笑的精彩片断：

史湘云撑不住，一口饭都喷了出来;林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟;宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”;王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来;薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子;探春手里的饭碗都合在迎春身上;惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。

作者根据人物不同的性格、身体等情况，分述了各自不同的笑声与表现，但在现场，这些笑声当然不是依次出现的，而是交织在一起的，这种众声喧哗的场面，就有待于读者的合成。又如第七十五回描写贾珍等赌牌：

只听里面称三赞四，耍笑之音虽多，又兼有恨五骂六，忿怨之声亦不少。

庚辰本有夹批指出，这里是“先画赢家”“又画输家”，虽然只是一句简单的概述，却可见作者描写的周到。

(四)上述把握需要读者运用生活经验加以还原

第一回描写甄士隐自与雨村在书房中，方谈得三五句话，忽家人飞报：“严老爷来拜。”甄士隐慌的忙起身谢罪道：“恕诳驾之罪，略坐，弟即来陪。”雨村也起身让道：“老先生请便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”王府本侧批说：“世态人情，如闻其声。”也就是说，读者需要从世态人情的角度，去体会甄、贾二人的客套。又如第十六回叙凤姐因近日多事之时，无片刻闲暇，见贾琏远路归来，房内无外人，便笑道：“国舅老爷大喜!国舅老爷一路风尘辛苦。小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬领否?”甲戌本侧批说：“娇音如闻，俏态如见，少年夫妻常事，的确有之。”这也提醒读者，要用所谓“少年夫妻常事”去体会，才能“如闻”凤姐娇音。再如第三十八回写凤姐搀着贾母过竹桥，口里说：“老祖宗只管迈大步走，不相干的，这竹子桥规矩是咯吱咯喳的。”己卯本夹批道：“如见其势，如临其上，非走过者形容不到。”

旧评点中，经常指出《红楼梦》中一些字音的读法，如第五十一回凤姐道：“……小姑娘们冷风朔气的，别人还可，第一林妹妹如何禁得住?就连宝兄弟也禁不住，何况众位姑娘。”庚辰本夹批：“‘朔’字又妙!‘朔’作‘韶，北音也。用(比)北音，奇想奇想。”这个所谓“北音”需要读者根据自己的方言知识去体会，否则就无意义，甚至成为阅读障碍。

第八十二回黛玉因为喉间有些甜腥，早自疑惑，听见紫鹃在外边诧异，说话“声音带着悲惨的光景”，心中觉了八九分，叫紫鹃，她的应答“更比头里凄惨，竟是鼻中酸楚之音”，这种声音中的悲惨酸楚，也需要读者在阅读时加以体会。

因为《红楼梦》有些情节可能与作者的经历有关，所以运用生活经验的还原并不是人人可以做到的，如第七十一回南安太妃因熟识湘云，笑道：“你在这里，听见我来了还不出来，还只等请去。我明儿和你叔叔算帐。”张新之评点说：“声情逼肖，非经见闻者不能。”此批不知从何而来，有无所指，但也说明了生活经验对感受人物语言声情的必要。类似的还有第一○二回抄家时，针对西平王与赵堂官不同的口吻，张新之评点：“有声有色，如见如闻，岂作者亦曾经见耶?”

(五)对艺术传统的把握，也有助于体会《红楼梦》中的声音描写

第四十五回借雨滴竹梢之声写林黛玉孤寂心理，“不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。秋霖脉脉，阴晴不定，那天渐渐的黄昏，且阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉”“听见窗外竹梢焦叶之上，雨声淅沥，清寒透幕，不觉又滴下泪来”，这就是古代诗歌常用的手法。第八十七回写黛玉“感深秋抚琴悲往事”也类似：

这里黛玉添了香，自己坐着。才要拿本书看，只听得园内的风自西边直透到东边，穿过树枝，都在那里唏留哗喇不住的响。一回儿，檐下的铁马也只管叮叮当当的乱敲起来。

其中“檐下的铁马”的声响，就是古代抒情文学常见的意象，如马致远《汉宫秋》第四折中：“[尧民歌]呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清清，萧萧落叶声，烛暗长门静。”马致远散曲[双调·寿阳曲]：“云笼月，风弄铁，两般儿助人凄切。剔银灯欲将心事写，长吁气一声吹灭。”汤舜民的散曲“掩纱窗未思量杜宇先悲怆，上牙床正恓惶铁马儿越叮当”，王和卿的散曲“碧纱窗外风弄雨昔留昔零打芭蕉，恼碎芳心近砌下啾啾唧唧寒蛩闹，惊回幽梦丁丁当当檐间铁马敲”，等等，都用“铁马儿越叮当”衬托人物的孤寂心理，《红楼梦》与这些作品有一种互文之妙。

当然，有些艺术化的声音描写是无法用生活经验填补的，如第十六回描写都判官听说宝玉来了，慌忙喝骂鬼使：“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”甲戌本夹批：“如闻其声，试问谁曾见都判来，观此则又见一都判跳出来。调侃世情固深，然游戏笔墨一至于此，真可压倒古今小说。”对都判的喝骂，读者只能从世情角度去体会，没人见过作为神灵的都判，当然也有无法从神灵的角度去感受这种“如闻其声”。

又如第二十六回描写宝玉来至一个院门前：

……只见凤尾森森，龙吟细细。举目望门上一看，只见匾上写着“潇湘馆”三字。宝玉信步走入，只见湘帘垂地，悄无人声，走至窗前，觉得一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出。

这一段描写从宝玉的听觉、视觉、嗅觉等角度描写“潇湘馆”，十分精彩，其中所谓“龙吟细细”，读者也是只能想象而无从坐实的。

总之，《红楼梦》表现了作者对声音的敏锐感知与表现能力，在文字性视觉文本中，加入大量可以唤起听觉联想的声音描写，从而赋予了文本形、声、情、义全要素的文本特性，形成了视觉化与听觉化相结合的艺术效果，极大地丰富了文本的内涵与表现力，值得我们仔细聆听。

2020年9月2日于西红室

①本文所引《红楼梦》，除特别加注者外，俱用人民文学出版社2008年版，为省篇幅，均随文标明回数，不一一注明页码。脂批据岳麓书社2011年版《红楼梦脂汇本》，张新之评点据上海古籍出版社1988年版《三家评本红楼梦》，亦随文标明回数，不另注页码。

②[美]雷·韦勒克、奥·沃伦著，刘象愚等译《文学理论》，生活·读书·新知三联书店1984年版，第166页。

③[加]梅尔巴·卡迪-基恩《现代主义音景与智性的聆听：听觉感知的叙事研究》，[美]詹姆斯·费伦、彼得·J·拉比诺维茨主编，申丹等译《当代叙事理论指南》第二十五章，北京大学出版社2007年版，第458页。

④[美]宇文所安著，陈小亮译《中国传统诗歌与诗学：世界的征象》，中国社会科学出版社2013年版，第67页。

原载《红楼梦学刊》2020年第6期