花艺与生活美学散文「生活与艺术中的花」

大家好，花艺与生活美学散文「生活与艺术中的花」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

有人说，人们对于生活艺术层面之接触，远远不及长年埋首苦读、拼命应付各项考试、以及庸庸碌碌为生活奔波之程度。这些话背后所隐含之意涵，似乎凸显出大多数人的艺术素养，或是艺术欣赏的习惯，仍然尚有许多努力的空间。

不管这些说法是否恰当，人们追求满足身心灵层次的想法，应该是最基本的生活态度，也是品味人生的一种梦想；殊不论美梦终究是否会成真，然而怀抱着这样的心情与思维，其本质精神与寻梦之过程，原本就是一桩极其美妙的生活方式。

当然在各种艺术领域当中，无可讳言有些层次与范畴，并非普罗大众都可以浸淫其中，抑或得以享受其精髓而乐此不疲。

不过有些兼具生活化、人性化、大众化与艺术化的生活美学，却与人们的生活息息相关，而且可以轻而易举跨入其门槛，并因而享受生活与艺术水乳交融之乐趣。

在这些亲近于大众艺术层次的心灵飨宴，花艺文化所提供拈花惹草的功能，确实是生活与艺术相结合的最佳例子；人们在花香扑鼻的情境里，据说可以激发体内美好的因子，因此让身心灵得到最舒坦的享受，当然是人生当中最美妙的境界呢！

提到花艺与生活的关系，则让许多人不禁想起，南方有一个远近驰名的花乡，无论是在公路花园溜达、赏花，或是走入花农种植花卉的田野间，都可以闻到一股浓淡适宜，而且幽雅宜人的香气袭来，让许多闻讯到此一游的访客，顿时觉得全身舒畅不已！

专家说：当人们融入花草摇曳生姿的大自然，不但可以将紧张的生活步调放慢，而且更能够舒缓生活的节奏感，使得身心灵备觉舒适而神清气爽。

如此心灵飨宴之旅，不禁想起唐朝诗人于良史在春山夜月诗中，所写下名句掬水月在手、弄花香满衣之境界。

这句诗的原意，应该是形容美丽迷人的春山夜景。所以诗人在月华初上的夜晚，信步走在小溪边而用手掬水之际，彷佛把月亮捧在手中；而人们长久接触到美丽的花朵时，当然各种迷人的花香，就会留在衣襟与人们的心中。

诗人细腻而温柔的诗句，不但把大自然景色描写得极其生动，而且也显示出美好的生命，可以在感受风花雪月当中，撷取心灵浪漫而美妙的悸动。

中国人自古以来，总觉得无令人俗的境界很贴切；不过倘若人们生活周遭，缺乏争奇斗艳的花卉点缀，那么平淡的生活内容，是不是会因为缺少色彩，以致于因此而觉得更为贫瘠呢？

自从人类有了文明之后，对于大自然花卉的喜爱，已经超出茹毛饮雪的需求层次，甚至逐步演化成为生活当中，一项不可或缺艺术欣赏之境界。

因此在这种情境之下，应运而生的花艺文化，将其所呈现的心灵慰藉，乃以一种很和谐而美丽的姿态，自然而完美融入人们的日常生活当中。

由于花艺与生活的息息相关，更让人不禁想起古人雅士，对于花朵的歌咏与叙述，例如：梅香清骨、兰挺幽芳、茶呈雅韵、李谢弄妆、杏娇疏丽、菊傲严霜、水仙冰肌玉肤、牡丹国色天香、玉树亭亭皆砌、金莲冉冉池塘、丹桂飘香月窟、芙蓉冷艳寒江。

由此可见，人们不但爱花、惜花、恋花成痴，而且懂得将各种花卉的特色，结合不同造型的枝枒曲线，然后择取典雅精致的花器，运用在插花艺术之上；更把花卉精灵与生命，以生灵活现的手法，予以美妙的交融之后，呈现在花艺与生活艺术的殿堂上。

“所以花艺的美学与特质，并非宛如阳春白雪般而曲高和寡，反而具有极其亲切而自然的生活品味。”从事花艺教学多年的许淑贞老师，对学员作了这样的诠释。

许淑贞浸淫于花艺教学之领域，除了日本花道的草月流、小原流以及池坊流之外，对于欧美国家具有丰富色彩的西洋花艺，也极为用心的投入；当然咱们自己古老的古典花艺，和具有商业气息的现代花艺，也都深入研究与进修学习。

不过学员们有一个疑问：对于这样一个多元化的花艺教学，会不会因为各个流派不同，进而导致作品混淆而失去原有的风格呢？

“原则上这样的疑虑可以排除，就好像基础教育着重通识课程一般，人们不必太早给予定位。”许淑贞接着说：“况且花艺的流派，只是一种人为与外在的区别而已，究其真正内涵与精神，不会因此而有所不同，更不会减少滋润生活之意义。”

对于这样的诠释，或许花艺教学与欣赏的特质，也是普罗大众接触花艺飨宴的入门票，所以毋须过于强调流派之分。

至于进阶的花艺研究与欣赏，当然有其不可妥协的角度，所以才能够在各流派之中，得以头角峥嵘而闪亮与发光；然而花艺的内涵与本质上，仍然具有万流归宗的特色，所以可以算是一桩精致而细腻的学问吧！

花艺与生活美学的真正意义，让我们看到许多从事花艺推广的老师，逐渐从巍巍学术殿堂出发，然后走入社区之中。

而蓬勃发展的花艺教学，探讨其中的实质影响，就是把美丽的心灵飨宴，普遍撒在生活各个角落，更让这些兼具生活与艺术的种子，得以自然的在人们心中发芽，进而一同进入花香满衣的情境里。

“老公下班回到家，看到客厅摆上一盆花，不但感受闻到清新花香之喜悦，而且觉得心情彷佛在刹那间轻松许多！”一位花艺培训班的学员，愉快的和大家分享其先生的感受。

“类似家人欢欣而正面的心情与鼓励，让许多人愿意从花艺学习当中，汲取更为美好的生命片段。”许淑贞老师感到蛮喜悦的表示。

这位学员的心情分享，让我们体会到花艺与生活之境界，并不是一门艰涩而枯燥的学问，也不是贵妇生活的特定内涵，更不是招蜂引蝶而极其张扬的艺术风格，而是品味生活的方式之一，当然也是唾手可得的幸福捷径。

这种舒坦的情境与心领神会，好像让我们回到公路花园，或是散步在田尾花卉乡间小路，用最真实而空灵的心情，尽情吸吮大自然的恩赐；极目望去的天然景致，尽是充满争奇斗艳的花朵，于是让人惊歎造物者细腻的心思，让生命呈现这般璀璨的图腾。

不论是徜徉在大自然之间，将自身融入花海无边的喜悦，或是用纤纤巧手，将花朵引导进入花艺世界，这两者之间的生命探索，总是充满着令人惊奇的心灵悸动！

除此之外，近年来由于网络进入人们的生活，所以有许多的虚拟情境，扮演着更为栩栩如生的角色；因而网络博客之兴起，其实也是花艺精灵之另一个化身。

在许多博客当中，人们可以发现用心而颇有造诣的博主，经常把自己的得力花艺作品，贴在博客和微博里，用愉悦而欣喜的心情，和所有到访的朋友分享。

透过无远弗届的博客文化，一件精致而令人赏心悦目的花艺作品，可以在世界各个角落，毫无时空误差而同步呈现；从那些几近完美的作品中，人们可以看到创作者的旁白，进而了解其创作之心路历程，以及作品特色和想要呈现的内涵。

其实这样的博客与花艺作品，对于诸多原创者而言，无疑的提供了一个发表与展现的平台，也让更多的花艺同好，可以藉由此一平台彼此切磋、相互学习与分享不同喜悦之心得。

假使大家进入博客世界里，而且用心欣赏创作者提供作品，也许可以发现此种情况，好象是花艺老师架构的数码平台，把精心之创作贴上网络，甚至将花艺的素材与选择角度，钜细靡遗的详加说明，那么岂不是一种另类的花艺推广呢？

当然这样的附带推广作用，让大家在耳濡目染之余，对于花艺的内涵，以及作品的鉴赏能力，应该会有正面之提升与帮助；当然这些花艺鉴赏实际的助益，假使能够顺着潮流而推广，对于生活美学的培养与增进，显然也有积极加分的作用。

人们品味生活的方式，其实并没有捷径，而是在俯首之间，抱持着更为细腻的心思，用心去感受生命过程的美好片刻，以及体会生活周遭的细微点滴，通常都可以发现生命之价值，以及具有乐观而灿烂的面向。

当花艺之美融入人们的生活之中，进而成为生命节奏的一部分，那么我们可以很欣慰的说，这样的人生是充满着美好因缘与享受。

反过来说，假使人们只在汲汲营营的步调里生活，凡事都用世俗与市侩的角度切入，那么即使拥有家财万贯的财富，恐怕也很难以感受一株小草之美，哪里里能够享受生活美学之乐趣呢？

让我们回到诗人于良史春山夜月的原始诗句：春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。兴来无远近，欲去惜芳菲。南望鸣钟处，楼台深翠微。

诗句中的意境似乎也透露，诗人当下描述的心境与感受，假使配合远处钟楼古钟声的旋律，以及浓荫深处楼台相对辉映之距离，彷佛让这首诗的景物与心情，在瞬间以立体之形象浮现起来。

想必在大唐盛世庇荫之下的诗人，对于身边事物敏锐的感受，可能更有一番激浊扬清的体会。

所以后人读到这首诗的时候，可以发现到细腻的诗人，深深觉得大自然无一不美，举手投足所遇到的山峦、流水、月夜与花香，总是呈现着一幅美不胜收的画面。

我们对于花艺走入生活的体会，也愿意藉由春山夜月里的诗句，用来启发诗人潜藏于内心的诗情画意，冀望因而能够细细咀嚼着生命的精华；所以无论生命是否美妙或贫瘠，如果在内心用真挚的思维，以无比欢喜的心情来拥抱生命，将可以在生命的深处，发现那些足以让人拈花微笑的真理呢！