古代苏美尔地区的民俗文化有哪些「古代苏美尔诗歌」

大家好，古代苏美尔地区的民俗文化有哪些「古代苏美尔诗歌」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

王室及百姓的生活起居

古代苏美尔地区位于美索不达米亚平原南端，是一个个由村落发展起来的城邦国家，其中最具代表性的为埃利都、基什、乌鲁克、乌尔、温马、拉格什、阿达卜、伊辛、尼普尔等相对较大的城邦，并且每个城邦几乎都有国王及王室，也有的城邦是祭司统治，但受到宗教神话影响，苏美尔地区王室的饮食习俗通常非常相近。在苏美尔神话的创造过程中，人们将拟人化的众神描述的行为更像人类本身，众神的生活则更像是王室生活的缩影，众神在举办酒宴大醉后决定人类命运，像极了王室对普通百姓的态度。

重要的苏美尔神庙

《乌尔的军旗》这部作品就非常巧妙地反应了强大的乌尔王国君王的生活，是战争与和平的综合体现，这种王室生活在苏美尔地区是一种非常普遍的现象，城邦之间以及抵抗外部民族入侵的战争不断，但作为国王必须习惯这种生活。在宫廷宴会中，酒和乐师都是必备的，国王与文臣武将或是为胜利宴饮，或是在进行日常的议事，有时王后也会参加到日常性的宴会中，但侍从基本为奴隶。根据研究可知，当时人们饮用的酒主要为啤酒和葡萄酒，也有一种特殊的饮料为椰枣汁；乐师弹奏的乐器为一种牛头竖琴，在特殊情境下还会歌者和舞者。

乌尔的军旗

在食物方面，主要的肉类为羊肉，当时已经饲养了绵羊和山羊，植物方面的食物来源主要包括大麦、鹰嘴豆、小扁豆、黍子、小麦、黑麦、芜菁、椰枣、洋葱、萝卜、大蒜、苦菜花、韭菜、山葵脊状荆棘、 芫荽、 土茴香、卡拉苏等，人们还会在食物中添加蜂蜜、奶酪、酸奶，食用油是制作食物重要的基础，还有非常丰富的调味品，牛奶和水果为辅助性的食物，也会通过打猎的方式获取鱼类、鸟类、兔子以及其它丛林动物。考古学家从苏美尔古城乌尔挖掘出众多的砖砌炉灶、多眼烹饪灶、青铜煎锅，说明当时人们已经懂得如何烹饪享受美食。

在古代君王的生活中，狩猎一般都是非常重要的活动，也是具有重要意义的活动，狩猎并不仅仅是游戏以及满足享受欲望的途径，也具有训练军队、 寓战于乐的作用，还在一定程度上反应了正义战胜邪恶，即王权战胜反王权，反应了一种英雄的形象，是君王普遍喜欢的休闲活动，很多君王甚至沉迷其中。从泥板挖掘遗迹及研究过程中，我们发现从大约公元2650年左右的乌鲁克第一王朝时期，作为国王的吉尔伽美什就非常喜欢开展狩猎狮子和公牛的活动，在出土泥板记录的《吉尔伽美什史诗》中为我们详细描述了狩猎情景。

吉尔伽美什与狮子 吉尔伽美什与狮子

在两河流域地区，王室及达官贵人对衣料的选择十分重视，他们穿着当时最贵重的衣料，毛织品和亚麻纺织品都很受欢迎，上文提到的《乌尔的军旗》和乌鲁伊尼姆基那铭文都是非常有效的证明，在铭文中甚至多次提到剪羊毛收税问题，在亚麻纺织品制作过程中还会染上象征高贵的紫色。从阿布神庙祈祷像我们可以看出，苏美尔服饰与埃及存在很大的差异，要相对简单很多，但设计款式还是非常有特点，体现出高超的手工缝制技术，裙衣上还表现出不同款式的穗状垂片。到苏美尔后期，则呈现出身体上裹着一块大围巾，搭过左肩，头上戴着无边羊皮圆帽，上面装饰着许多小波纹的特点，这表明美尔人制作服装的裁剪技术十分发达，服装面料的纺织技术也相当高明。

阿布神庙祈祷像

在寻常百姓家则与王室形成了鲜明的对比，他们普遍为生活而奔波劳动，但与奴隶相比则要更幸福，甚至很多人家中也会购买多个奴隶。以一个商人和一个神庙祭司女儿结合的家庭为例，他们虽然在苏美尔时期和巴比伦时期都不算大户人家，但也算得上中等百姓家；在家庭中，男人在外经商贩卖生产的物品，也为神庙采办货物，女人在家做饭、收拾家务，妇女还是主要的酿酒者，儿子带领奴隶到地里干活，因为需要为神庙服务，所以通常要早出晚归，晚上还需要准备第二天的活计和需要的东西。在家庭中男性作为主人通常处处受法律保护，而妇女则必须努力做家务，要是被发现与人通奸，将会直接当众被用石头砸死或沉入河中淹死，如果不努力干活男人可直接以“懒惰、败家”的罪名将其赶出家门，根据已有的记载可知，到巴比伦王汉谟拉比统治时期，妇女的地位才开始得到提高。

田间劳作的人们

百姓的定居一般按照职业和民族进行划分，会形成一个个单独的社区，甚至每个社区的街道还有自己的名称；社区是独立的小单位，甚至有专门的管理机构、民众大会、法院和社区长老，也会通过栅栏门隔开；本地居民和外地搬来的人口通常分开管理，这也导致城中城的出现。除了经商的市场，还出现了旅店、酒馆、妓院，服务业、色情业非常发达，但基本属于不受管制的外国人经营。城市中绝大多数定居的百姓都从事手工业，比如金属的冶炼与加工、玻璃制造等，但因为行业的保密特性，在社会中普遍不受欢迎，名声不好，甚至会受到歧视。从整个苏美尔地区来看，还是从事农牧业的百姓居多。

爱美的女人

爱美不仅是王公贵族妇女的天性，在古代苏美尔地区作为普通百姓的妇女来说，对美也有非常高的追求，同时，因为需求是发明之母，相应的爱美之心则自然成为强烈的发明动因。

在考古挖掘及研究工作开展中，人们发现不仅埃及墓葬中出土了类似香水的香油坛，在两河流域地区出土的泥板中也记载了非常古老的香水制造业发展详情。香水一般在家庭式的作坊中制作，不仅可以制作香油膏，还可制作芳香型的液体，但制作的工艺一般非常复杂，需要经过多道工序，并且还要严格控制好火候。在两河流域地区，香水和香油不仅被人们用作化妆品，在医药领域和宗教仪式中也被广泛使用。

香水的制作

在对出土的一组苏美尔妇女的小雕像研究中，人们发现苏美尔妇女不仅在衣服穿着上非常讲究，对发型之美上也有着强烈的追求，发型十分有艺术美感，呈现出多样性，不仅会用到装饰品，也会佩戴假发。有些妇女会戴着有褶子的亚麻帽子，仅露出脸；有些进行简单的编发，或者梳着普通的黑直发，头上戴一个圆形的头箍装饰；有些则戴着高高的头饰，上面还盖着一块戴穗的披巾；有些会戴着一个巨大的头盔，下面露出鬈发卷成团状,，长至肩胛。作为祭司的妇女则有更特殊的发型及装饰。

苏美尔贵妇装饰复原图

在化妆和美容方面，根据对苏美尔女王舒伯·亚德墓穴的考古挖掘及研究，人们竟然发现了当时用的化妆品。在一些贝壳形状的金色小盒子中，承装着类似眼影粉和胭脂的物质，眼影粉由锑矿石作为原料制成，除此之外，还有项链、耳饰和头饰，经过综合的装饰，显得脸更小眼睛更大。在很多苏美尔出土的雕像中，也非常容易发现雕像的眼睛都显得非常大，可见人们对大眼睛人的喜爱，这不仅体现在女人身上，男人也如此，很多男人也会佩戴首饰，穿着鲜艳的衣服，甚至对眼部进行化妆，男女在服饰上的风格也基本相似。

舒伯·亚德女王复原图

苏美尔文明的发展与宗教密切相关，在对当地人们的日常生活研究下不难发现，宗教作为一种特殊的文化对诸多领域产生着非常大的影响，同时也引导了苏美尔文明的进步发展，产生了非常大的积极意义，但也在很大程度上造成了劳民伤财现象，并对苏美尔及其文明后继者的妇女群体造成了很大程度的迫害，特别是一些婚俗上的陋习，以及其它方面的不利影响，因此，在对苏美尔文明的研究和思考中要全面的进行考虑，多辩证的看待其先进性。