八年级语文下册21课庄子二则解释「部编人教版八年级语文下册专题复习：《庄子二则》详解精练」

大家好，八年级语文下册21课庄子二则解释「部编人教版八年级语文下册专题复习：《庄子二则》详解精练」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

春秋战国时期，群雄割据，风起云涌；贤哲奔走，百家争鸣。聚徒讲义，著书立说，遂有蔚为大观的诸子散文。《论语》平实质朴、循循善诱；《孟子》笔力雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》哲思清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆……让我们一起走近庄子，感受先生的大智与幽默。

一、作家作品

庄子(约公元前369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”(《汉文学史纲》)。《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

二、《北冥有鱼》

1、字词识记

(1)给加点字注音。

北冥(mínɡ)鲲鹏(kūn)抟(tuán) 迁徙(xǐ) 齐谐(xié) 正色邪(yé)

(2)结合上下文语境解释下列加点字词：

北冥有鱼，其名为鲲。(北海)

怒而飞，其翼若垂天之云。(振奋，文中指用力鼓动翅膀)

是鸟也，海运则将徙于南冥。(海水运动)

《齐谐》者，志怪者也。(记载怪异的事物)

抟扶摇而上者九万里。(旋风)

去以六月息者也。(离开；风)

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。(山野中的雾气，奔腾如野马)

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(湛蓝色；尽头)

其视下也，亦若是则已矣(这样；罢了)

(3)通假字

北冥有鱼(“冥”同“溟”，海)

其正色邪(“邪”同“耶”，语气词，呢、吗)

(4)词类活用

志怪者也。(怪：形容词作名词，怪异的事物)

南冥者，天池也。(天：名词作形容词，天然的)

2．翻译重点句子。

(1)怒而飞，其翼若垂天之云。

振翅飞翔起来，它的翅膀就像挂在天边的云彩。

(2)是鸟也，海运则将徙于南冥。

这只鸟，海水运动就将迁往南海。

(3)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

大鹏迁徙到南海的时候，用翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋至九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的。

(4)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？

3、问题探究

（1）文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？

鸟是由鱼变化而来的，鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。

（2）大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？

鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。

从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇，飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

（3）赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力，“击”“抟”等字传神，生动，让人产生丰富的想象和联想。

（4）在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。《北冥有鱼》一文的寓意是什么？

文章借鲲鹏的寓言展开想象和联想。说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。

（5）任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？

“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？说明人对事物的认识是有局限的。

推己及彼，庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。

三、《庄子与惠子游于濠梁之上》

1．读课文，基础积累。

(1)借助课文注释和工具书解释下列加点字词。

子非鱼，安知鱼之乐(疑问代词，怎么)

是鱼之乐也(这)

子之不知鱼之乐全矣(完全，肯定是)

请循其本(追溯话题本原)

(2)译文

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以完全肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

2．在疏通文意的基础上再读课文，注意停顿，读出人物对话的语气和表现性格。

“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”(从容，悠闲，语速要慢)

“子非鱼，安知鱼之乐？”(稍快，读出急于反驳的样子)

“子非我，安知我不知鱼之乐？” (巧辩，机智，从容)

“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”(肯定，毫无争辩)

“既已知吾知之而问我，我知之濠上也” (充满智慧，善辩)

3、问题探究

（1）庄子与惠子二人辩论的问题是什么？

庄子是否知道鱼的快乐。

（2）惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢？他的依据是什么？

理由一：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。

理由二：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法。

（3）惠子的思想有什么特点呢？

像数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。

（4）庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

（5）你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？

从形式上来看，庄子占了上风。因为庄子说了后惠子就没有话来反驳了。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。(所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。)

从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，属于强词夺理。所以说，惠子才是胜者。

（6）从二人辩论的语言来看惠子和庄子最大的区别是什么？

惠子注重逻辑分析，从科学角度看世界；庄子注重观赏和移情同感，从美的角度、诗意的角度看世界。

如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

四、总结课文

《北冥有鱼》借助鲲鹏的寓言故事，说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，他们的活动都是有所凭借的，也表达了庄子对美好事物的追求。

《庄子与惠子游于濠梁之上》这篇寓言，通过庄子、惠子的辩论告诉我们要追求快乐自由和诗意的生活。

《北冥有鱼》运用比喻和夸张的手法，想象神奇，意象雄奇，文风恣肆。

《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。