爱美之心人皆有之 这个美是指什么样的美「爱美之心人皆有之正所谓什么」

大家好，爱美之心人皆有之 这个美是指什么样的美「爱美之心人皆有之正所谓什么」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

爱美之心人皆有之，爱美乃人之天性！

但正像英国近代美学家卡里特所说:“人类很少长期满足于仅仅创造或领悟关，而不试图也去理解它的所作所为。”

于是，关于美是什么等等问题便成了理论研究的对象。

在认识美之前，我们需要认识一个很简而易懂的问题。

“什么是美”与“什么是美的东西”是两个不同的概念。“美的东西”涉及具体对象、现象和事物，可按主观爱好和具体情况进行判断，如某人认为某幢建筑强类，而另个人又以为不美等等。而“美是什么”讲的是所有的对象、现象和李物为什么美，这就涉及美的根源和本质。

美的东西呢，我们都懂，而且因人而异。我可以能认为这个人很女神，而你却觉得顶多一般。现在主要带大家认识下美是什么？

对美的看法，我认为大致有以下些观点:

第一，以具有典型性者为关，即“美在典型说”。在他们看来，某些对象、现象和事物能够显著地表现客观现实的本质和真理性。由此可以认为，美就是客观现实最本质、最真理性的形态。这种观点的问题是不能反证，因为有些具有典型性的客观现实并不美。“美在典型说”的代表人物是古希腊的苏格拉底。

第二，认为美即美感。持这种观点的学者认为，美与美感是一回事:作为美，人能感受就存在:不被人感受就不存在。这种观点的可贵价值在于把美与人紧密地联系在一起，问题是完全否定了客观现实的价值，好像美与客观现实毫无关系。

第三，认为美是主观与客观的统一，在这些学者们看来，美是客观方面即某些事物、物质和现象符合主观方面的意识形态，进而彼此交融，成为体的那种。

认识到美的理论之后，我们就需要认识一下美的特点了。

1.美的第一个特点是形象性

没有形象就没有美，不论是自然环境中的花取树木、日月里展、 名山大川，还是人工环境中的假山、喷泉都要以形状、色彩等构成形象， 才能为人们所感知，才能使人们感受它们的美。离开了形象美就无人从依附，就像灯光太暗，人们静大眼睛也看不消舞台上的演出，灯光太强，睁不开眼睛，同样看不清舞合上的演出，因而都无法领略演出之美。

美的事物和对象不是抽象的概念:定理或定律，它首先应该为人们的感觉器官所感知，正像照格尔所说: “美只能在形象中见出， 因为只有形象才是外在显现.。”

形象是切美的事物和对象的必备条件， 自然美和艺术美自不必说，就是社会美中的“品德美”、“心灵美”也要通过“行为美”等来体现。

说形象是美的必备条件，不等于说它是充分条件，因为并非所有形象都能产生美，能够产生美的形象应该是包含情感的形象，应该是能够引发人们喜悲爱恨的形象，更应该是具有性格的形象。

2. 美的第二个特点是情感性

在现实生活中，人与人、人与自然、人与社会存在着多方面的联系，其中一种很重要的联系就是情感联系。情感是感觉、知觉、情绪和想象的高级形态，具有一定的指向性和主观评价性。按《心理学大辞典》的解释，情感是“同情绪有联系又有区别的概念。从广义而言，它与情绪一样也是人对客观事物的态度体验。从狭义而言，它又不同于情绪，是和人的社会性需要相联系的一种复杂面稳定的态度体验。

上述定义表明，情绪与情感有联系，而又互不相同。它们的相同之处表现为都是对于客观事物的态度体验，都是主体在心理方面的反应，不同之处是情感往往与社会性需要相联系。平常所说的愉悦属于情绪，在客体美与不美的问题上，能否引起主体的愉悦，也是一种最好的确证 .康德早就指出，美的事物和对象应该具有令人普遍愉悦的特性。他还进步指出， 人们所以能在特定的情况下，产生偷悦感，是由于人具有共同的“心意状态”。这种“心意状态”是一种共同的生理因素和心理因素，是由F共同的物质条件和共同的历史背景而形成的。

在介绍了美学的一般情况后，在中国道路的发展中，美又有着什么样儿的道路呢？

中国传统美学思想散见于文学、绘画、音乐、戏曲等具体艺术形式和相关理论中。没有严密的逻辑思辨，没有进人抽象的哲学世界，而是与社会生活、艺术活动相结合。中国传统美学是在儒、道、释三元互补、统一圆融的格局下发展起来的。它以伦理道德为基础，强调理性与感性的辩证统一，以真、善、美的一致为最高境界，把“天人合一”看作美的巅峰状态。

儒家美学是儒家思想的组成部分，代表人物是孔子。儒家美学的核心是“中和”，由此，可把儒家美学视为“中和美学”。这里所说的“中”，是为“中庸”，意为不偏不倚，恰到好处;这里所说的“和”，是为“和谐”。孔子在《中庸》里，就明确强调:“中也者，天下之大本也:和也者，天下之达道也”。

老子是道家思想的创始人，其代表作《道德经)是一部具有完整理论体系的哲学著作。对中国美学体系的形成具有极大的影响。老子哲学的最高范畴是“道”。老子美学的最高范畴也是“道”。老子认为关在于“尤”。“尤”通常表现为恬淡。表现为无规定性和无限性。表现在艺术中应是“天然无雕饰”，“清水出芙蓉”。

庄子是道教创始人之一，继承和发扬了老子的思想，同样把“道”视为宇宙本体的自然法则，但更看重“道”的主观性。致使《庄子》唯美、尚洁，成为中国浪漫主义艺术传统的源头。

以老子和庄子为代表的道家美学可视为“自然美学”。其要点:一是強调“天地有大美而不言”，艺术创作必须“外师造化”，善于从天地造化的大自然中汲取营养:二是艺术创作不可矫揉造作，要保持平和自然的状态。

佛教传人中国后，逐步汉化。隋末唐初，禅宗大兴，遂成主要流派。禅宗美学的要点是追求空灵、寂静的气氛，崇尚含蓄、圆润、简约、疏朗而能引人退想的造型和布局。