国之脊梁（书画篇）·走向世界的共和国文化大使·张庆祥作品展
大家好，不常见的文玩「冷门小众的文玩」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
在文玩圈，有很多小众文玩，说是小众文玩，就是因为玩的人少，喜欢的人少，所以名气上没有那些热门的文玩大，但是，却不能说这些小众文玩没有盘玩性，没有收藏价值，相反的，越来越多的人喜欢小众文玩，因为这样才能体现出自己的特立独行，才能体现出个性，所以，越来越多的小众文玩进入玩家的祖母，今天咱们来说的七种小众文玩，虽然小众，但是，它们却早已经在文玩圈有一席地位了。
一、三界牌
人神鬼三界归一萨满教蒙古族灵骨牌， 俗称"三界牌"，蒙古族辟邪饰品之一，蒙古族兽灵骨盖骨。大翅膀纹将灵骨断为三界，寓意人神鬼三界归一，三界全，万物生！可佩戴可把玩，包浆厚白瓷挂釉。要注意的是，需要洗净手部，净手把玩。
早期的时候，没有人喜欢玩，因为三界牌是动物的头盖骨制作而成的，大家都觉得血腥，血得有煞气，所以不喜欢玩，但是，其实三界牌的盘玩性和收藏价值还是很高的，特别现在的三界牌，一般都是由鹿的头盖骨制作的，鹿自古就是瑞兽，虽然不及麒麟这类的祥瑞之兽，但也是寓意着鹿鹿通畅，生财之兆的，并且，动物一生之中的极阳之气，都会聚集在头盖骨处，所以，是极阳之物，可以辟邪。
二、无患子
无患子是菩提的一种，在很早的时候，也算是一种热门的手串，也是最早用来制作佛珠的材质之一，但是，后来因为无患子的产量大，在南方的公园里随处可见，所以，没有什么价值，玩的人就越来越少了，但是，无患子的盘玩性很高的，去壳之后的无患子乌黑油亮，不怕脏，不怕油，随便就能盘得非常精美。
三、柘木手串
柘木在南方地区可以算是稀有品种了，因为没有，而在北方地区来说，虽然这里有种植，但是也算是一种珍贵的木种，为什么呢，因为柘木的生长十分缓慢，100年的柘木，也就15cm粗细，并且能够用来制作文玩手串的芯材，只不过10cm左右，所以，比檀木来说，也并不比檀木差，素有南檀北柘的说法，并且柘木还有很多药用价值，比如可以活血化瘀，可以祛风止痛，所以，柘木虽然小众，但是，名气却不小。
四、六道木
六道木又叫降龙木。生长于佛教圣地五台山，每颗珠上都有六道天然形成的纹络，象征着六字箴言（即六字大明咒：嗡嘛呢呗咪吽），有极强的加持力，可以镇宅驱邪。 降龙木俗称六道子。戏曲《降龙木》或《斩子》中穆桂英拿的那条宝贝降龙木就是六道子。六道子是一种灌木，叶小无刺，常丛生于山阴。其杆无心有结，每结自成纹路。纹路竖行，均为六道。这种珠十分平宜朴实，但又表义了大智文殊之加持，所以特别受学佛之信众欢迎像征六道轮回，带此珠辟邪，平安，得大吉祥！
六道木在前几年也火了一把，但是很快的就销声匿迹了，因为六道木，盘玩性并不高，只有好的六道木，才具有盘玩价值，而又因为六道木生长速度很快，所以价值并不高，但是在佛教中，六道木，还是非常有口碑的，因为六道木内部的六道纹路，就象征着六道轮回，所以在文玩圈，六道木算是小众文玩，而在佛教中，六道木，可是热门得紧呢。
五、竹根雕
竹根雕自古以来就是非常传统的一种工艺品，非常有文化代表的意义，并且，竹是岁寒三友之一，有着非常超凡的寓意，与文人雅士的追求非常相似，所以，自古以来，竹根雕就非常受欢迎，后来因为竹根雕造假很多，工艺复杂，玩的人少了，但是，每一个玩竹根雕的文玩人，都是文玩圈的明灯。
六、铁树籽
铁树籽，更是一种非常小众的文玩了，因为一般情况下，铁树籽进入中国后，都会去壳销售，也就是我们熟悉的千眼菩提，很少有直接盘玩铁树籽的，后来千眼菩提在文玩圈的价值一落千丈，而又有人发现，不去壳的千眼菩提，自带包浆效果，盘玩起来很有意思，盘玩之后的效果也非常棒，所以，就有了铁树籽这么一种文玩，但是它并不是铁树的种子，而是棕榈植物酒椰的果实。
七、紫竹根
紫竹根，在古时候，是一种中药材，那个时候，没有开发出紫竹根的文玩价值，入药后的紫竹根，可以祛风、破瘀，解毒，药用价值非常高，但是，随着现在的人对西医的依赖，还有紫竹根的药效可以用其它药材来代替，紫竹根慢慢的没落下去了，后来，人们开发出了紫竹根的文玩价值，也是挺有盘玩性的，虽然收藏价值不高，但是玩玩还是可以的。
文玩圈的文玩种类非常多，说不定哪一种就会突然间有火起来，所以，大家不要小看这些小众文玩，如果你有收藏，有火的那一天，那你就赚了，当然，咱们玩文玩，虽然不是为了赚钱，但是谁又不想看到自己喜欢的文玩变得越来越好呢？
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