古玩赏析：中国李可染书画艺术院理事杨旭尧——“李家山水”经典传承
大家好，中医辨证论治的科学性与艺术性论文「关于中医科学性问题的讨论」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
余亚东 原创
“辨证论治”是中医理论在临床实践中的具体运用，它体现了中医治病的特色。但有些人议论“辨证论治”没有客观指标，没有统一规范，中医会诊“千个郎中下个方”。还有人说“这是中医的--致命弱点”。笔者都不以为然，并且认为这正是中医区别于它医的特色之-一，有别于它医的优越性所在。
我们知道，“实践是检验真理的唯--标准。”医学理论只要能指导临床，治好病就是真理;西医用西药治好病是真理，中医用中药治好病也是真理。中医甲用甲法治好病是真理，中医乙用乙法治好病也是真.理，因为他们都经受了医疗实践的检验，就证明是对的。这与真理只有一个并不矛盾，能治好病就是真理，治不好病就是谬误，真理当然只有一个。至于通过什么途径,运用什么手段，是可以灵活选择的。
中医有很多流派，如经方派，时方派，易水学派，等等。有的用药清新轻灵;有的用药大刀阏斧;有的用药简练精悍;有的用药如韩信将兵，多多益善。确是“异曲同工”。能收到“殊途同归”之效。俗话说:“用药如用食”， 这是很有道理的。用兵既要掌握军事原则，又要精通军事艺术;既要熟读兵书，用兵有法，布阵有方，又要机动灵活，出奇制胜，变化无穷，这样才能达到“用兵如神”的境界。像赵括那样的“纸上谈兵,”死搬教条，乃兵家之大忌。中医用药，强调辨证论治，对证下药，恰似用兵，既不能
死搬教条，固执成方;亦不能头痛医头，脚痛医脚。既要讲原则性，又要有灵活性。喻昌说:“病干变， 药亦千变。”这个变并不是漫无边际的乱变,“万变不离其宗”，是在一定的宗旨指导下的灵活变通，这个宗旨就是辨证纲领。辨证理论有八纲、脏腑经络、气血津液、六经、三焦、卫气营血等等，理当精通。
因此笔者认为，中医会诊象诸葛先知与周郎在赤壁密兵前夕定计那样，各自在手心写个“火”字则能办到，也应该办到。而要求各自调兵遣将的具体部署完全相同就办不到了，也没有必要，大可不必肯求!明乎此就不会非难中医会诊“下个郎中千个方”了。所以中医在原则上是统一的，有客观指标的，可以规范化的，前贤称之为“谁绳”;在具体运用上是灵活善变的，前贤称之为“权变”。
作为一个合格的中医，就应该具有这种“如常达变”的气质。笔者认为这就是中医辨证论治具有科学与艺术性相结合的特点。这不但不是中医的“一大致命弱点”，而恰恰是中医的“一大优点”，“一大法宝”。
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