书画收藏：董源的江南水墨山水画派
大家好，书法美的本质「书法的魅力」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
当代书法如何在继承传统的基础上创新？回答这个问题，首先要弄清一个概念，即书法本身就是传统文化，中国书法与传统文化密不可分。
当代书法教育不仅要传授书法书写的技艺，更要注重与之相关的多方面文化传导。赵孟頫行书《感兴诗》临摹
当前，随着科学技术的发展，学习书法已不向古人那么困难，任何人都可以学习，都可以拿毛笔写字，但真正要把书法作为一种文化久而学之，则要下番苦功夫，不仅要学习临摹古人碑帖，更要学习掌握书法理论及相关知识，包括学习者的文化修养和品行修为。其实，在正规的书法艺术院校或专业除有书法理论、文字的演变、传统书法的起源与演化、笔法、章法、墨法等专业知识课程外，还有古典诗词、文言文等传统文化课程，明师会把书法作为一种传统文化，教给学生的不仅是书艺，还有文化和品行修为。
一个普通的中国人不必都会文言文，但每一个学习中国书法的人，都必须有一些文言文阅读；每一个把书法当成追求的人，必须懂得文言文！赵孟頫行书《感兴诗》临摹
中国文化博大精深，比如文言文，学习书法的人如果不懂文言文就难以读懂古碑贴，就算临的很像也只能说学到的是皮毛。孙过庭《书谱》云：“同自然之妙有，非力运之能成”，“观乎悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹群星之列河汉。”描绘书法之美，非优美高雅的文言文不可，平仄对仗诗情画意，引经据典雅致骈文。卫夫人《笔阵图》云：“‘一’如千里阵云，隐隐然其实有形。‘、’如高峰坠石，磕磕然实如崩也。‘丿’如陆断犀象……”这些论述，已不是论述的本身，是汉文字象形喻意的图形再现。如果不理解这些又怎能学好书法？
临摹古人书法，除要临摹书体还要了解碑帖内容。赵孟頫行书《感兴诗》临摹
再比如，学习东汉碑贴，且不说东汉碑刻对研究中国文字流变的重要，仅就碑文所载史藉资料也极其珍贵。东汉碑文均以词赋形式写成，四言句式，两句一韵，有别于秦石刻多以三句一韵的体裁。不懂诗赋，不了解史藉，读碑文如同读天书。以《华山庙碑》为例，《华山庙碑》主文共三十二句，四字一句，隔句用韵。全文一百二十八字，句句用经典，出处皆史藉。碑文中往往一字多意，一个短句就是一个历史故事，而且词句文章押韵合律。从碑刻内容来看，撰文和书写的人都有极高的文化修为。
历代碑帖除包含书体演变知识外，对碑帖内容的学习尤为重要，而且难度远远超过临摹，只顾抄摹，不解碑帖内容，不识文章精华要义，如庸匠置木，虽刀刀齐整化一，全无雕梁画栋神韵，又似村姑“十字描绣”，徒具其形，俗不可耐。董其昌提倡书者要“读万卷书，走万里路”。黄宾虹“读书多，则积理富，气质换”可以治书法俗病，就是这个道理。
学习书法是一个漫长的过程，需要有不凡的气质。不凡的气质，必须是长期文化熏陶养成。赵孟頫行书《感兴诗》临摹
已故女书法家萧娴先生说：书艺早就是一门独立的学科，称为书学。要有更多时间认真读书，不读书，就没有内含神韵的书卷气，不能脱俗，难免匠气。她还说：气质对书艺，犹如土壤之于植物。土壤可以改良，人的气质可以变化，必须以无穷毅力。
史上书法集大成者，如钟、二王、欧、颜、柳、赵、东坡先生等等，无一不是博学大儒，是所谓不凡气质成不凡书法。而今人习书往往留于浮躁，恨不能一日即成书家，往往自视不凡，既追名逐利，而又不愿勤奋努力，浅尝辄止，剑走偏锋，这是急功近利的“丑书”的产生之源。
文化具有“真善美”的特质，丑陋和低俗永远成不了文化。赵孟頫行书《感兴诗》临摹
常言道“书为心画”，书法作为一门以文字为基础的造型艺术，必然要渗入书家一定的情思、气质、个性、审美情趣和对客观事物的看法。文化具有“真善美”的特质，丑陋和低俗成不了文化，书法文化也是如此，正如萧娴先生之书论《庖丁解牛》中说书者有三要：一要自视平凡，二要勤奋努力，三要有益于社会。如果做不到这三点，必定成不了真正的书家，想必那些“丑书”家们不曾读过箫娴先生的书论，当然也就不会汗颜了！
郑重声明：文章仅代表原作者观点，不代表本站立场；如有侵权、违规，可直接反馈本站，我们将会作修改或删除处理。
