书画收藏：食古纳新 瘦硬通神
大家好，回族群众为什么喜欢花儿和花儿「回族群众为什么喜欢花儿」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
甘肃莲花山花儿会
“麻吾哥哥好心肠，羊肚儿手巾包冰糖……”
“大婶婶要吃浆水哩，二婶婶要吃醋哩……”
西北黄土高原山干水苦，每年的麦收季节是农民最辛苦的时间，记得儿时的麦收，高山陡梁遍野的小麦金黄，麦浪翻滚，父老乡亲头戴草帽，镶嵌在山野中的麦画中，火热盛夏，麦土张扬，农人在挥汗如雨中摆动双手拔麦子，面对无尽头的麦地，高亢畅寥的山歌脱口而出，一呼百应，霎时间，五腔八调的歌声弥漫山野，麦田的劳动现场成为山歌的竞赛现场。
农人们唱的山歌以男欢女爱为内容，腔调悠扬婉约，内容忧伤凄美，甚至有一种以苦为乐的调侃意味。群众把这种劳动中歌唱的活动叫做“打山歌”“漫歌”。
长大后才知道，民间的这种歌唱艺术形式叫做“漫花儿”， 产生于明代初年，起源于甘肃临夏，流传在我国西北部的甘、青、宁三省(区)，在汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙古等民族中流传。因民间把女性比喻为花而得名。“花儿”用汉语演唱，在音乐上受羌、藏、汉、土以及穆斯林各民族传统音乐的影响。
花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。由于流行的地区不同，而且在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格。
流行于宁夏固原地区的花儿主要有两类:河州花儿和山花儿，俗称干花儿。河州花儿委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。形式上有慢调和快调，慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式，曲目无令之称，属抒情短歌。
青海素有“花儿家乡”的美称。盛况空前的花儿会，自农历四月后相继开始。届时，河湟地区山花烂漫，峰青水秀，身着各民族盛装的人们熙熙攘攘，欲献绝技的歌于摩肩接踵，嘹亮的歌声此起彼伏，漫山遍野成了花儿的海洋，的确令人神往。
甘肃省临夏回族自治州和岷县被中国民间文艺家协会授予“中国花儿之乡”称号，康乐县和和政县被命名为中国花儿保护基地和中国花儿传承基地，积石山保安族东乡族撒拉族自治县和永靖县被联合国教科文组织确定为民歌考察采录地。其中甘肃临夏更是花儿的故乡， 2009年入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
屈吴山花儿会就是西北地区非常著名的花儿会之一。每年四月初八，靖远、会宁、海源等地的男女老少都要倾巢出动，到屈吴山去踏青，赶庙会，青年男女还要对花儿。
新疆昌吉每年举办花儿会，深受当地回族人民的喜爱。
“花儿”产生于劳动之中，流传于西北多民族之间，因为“花儿”的灵魂源自生活，反映民间疾苦与劳动人民的喜怒哀乐，融入以回族为主的少数民族艺术生活元素，因此盛行于回族群众中，因此，深受回族同胞的喜爱。
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