古埃及文化ppt「埃及艺术的目的」

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埃及历史与艺术札记（上）

图、文/王六一

1789年拿破仑率军队、科学家、考古学家等一行远征埃及，在雄伟的金字塔下做了著名的演说，他告诉土兵，4000年的历史正在从上面注视着他们。拿破仑所说的历史发源于尼罗河。

尼罗河哺育了那里的人民，使埃及成为世界上最早的＂文明的摇篮＂之一。大约在公元前5000年的某个时期，尼罗河谷的居民观察到，这条河流有规律的年复一年的泛滥，他们利用这个规律，从这片富饶的土地上获取丰收。国家的财力由采矿而得到进一步的加强。西奈产绿松石，努比亚以及东部沙漠干涸土地产黄金。年景好的时候，额外的财富－贡品源源不断地从周围的附庸国流入。到公元前4000年，他们定居的村落，从阿斯旺到三角洲的狭长绿色走廊蔓延开来。

公元前4000年的末期，随着人口的不断增长，当阶级的差距日趋明显后，社会的阶层产生了，各派政治力量最终携手联合，形成两大独立的王国，这就是上埃及和下埃及。大约公元前3100年。有着传奇色彩的美尼斯君主统一了整个国家。成为埃及历史上第一位法老，开启了长达近3000年的王朝统治时期。

古埃及历史始于美尼斯在公元前3150年统一了上下埃及。止于亚历山大公元前332年征服埃及。古埃及经历了30个王朝。美尼斯统一埃及之后，他由一位上埃及统治者晋升为国家法老。新法老必须巩固他的统治，使国民完全臣服。他所使用的工具就是把自己装扮成为神圣的法老或统治者。＂王权神圣＂的观念在整个法老时代延续着，一直持续到公元前30年克里奥特曼帕拉的统治。

古埃及的农业社会与中国的农业社会是孕育帝王统治的温床，集体化的耕种，需要纪律、规则和服从。古埃及法老、国王通过祭师的神化，取得至高无上的地位。他们不仅在世时要获得无上的权利力，还要通过在庙宇、圣殿所塑造的如拉美西斯国王巨大石雕追求永恒，葬在金字塔中的木乃伊成为不朽。有研究者认为古埃及人追求的不是未来，而是寻求死亡后的不朽。

我在阔别埃及二十五年后，今年又一次踏上这塊神奇的土地，工作之余，我们先后访问了举世闻名的金字塔、古埃及最大的神庙卡纳克神庙、卢克索神庙和阿布辛贝勒神庙和帝王谷等古迹。作为一古埃及艺术业余艺术爱好者，我并不关心古埃及有多少位法老，他们的丰功伟绩和起伏沉伦，而是想通过公元前古埃及的宗教建筑、陵墓和博物馆陈列的文物，来了解古埃及的艺术特征与风格。

纵观这些历史上遗留下来的建筑、立柱、石柱、方尘塔、雕像，纪念碑，使人感到它们无不在昭示天下法老的威严与伟大。在专制统治下法老的土兵阵容与中国西安秦始皇的兵马俑一样缺乏个性，面无表情，简单划一。他们是庞大集体中的一分子，淹没在同一性中。一排排的兵马俑与一排排侧身而立，伺候法老的古埃及人别无二致，人在帝王的权威面前等于零。

古埃及的确有着值得炫耀的历史，尽管这个时期的统治者不是埃及人，而是马其顿人希腊人。我们所到的卡纳克神庙始建于3900多年前，位于埃及城市卢克索北部，是古埃及帝国遗留的一座最壮观的神庙。神庙内有大小20余座神殿、134根巨型石柱、狮身公羊石像等古迹，气势宏伟，令人震撼。卡纳克神庙是埃及中王国时期及新王国时期首都底比斯的一部分。太阳神阿蒙神的崇拜中心。

我们到神庙门前，见到一近60岁的专业导游。他称为我们解说收费200埃磅，如对他的解说满意，再给点钱。我想听一下他怎样说，就同意他的要求。这位老将宝刀不老，讲解生动，具有演员般的丰富表情。他声称带我们看了其他游客根本去不了的地方。他神祕地说有一座不对外开放的小教堂内供奉着一尊雕像，只有政要、名人来访时才可见其尊容。他这一说激起了我们的好奇心，我们随他进去看了一下，条件是我们得给开门的管理员付小费。小教堂的门打开后，我们果然见到了一尊黑色花岗岩雕像。据史载，埃及人笃信诸神的灵魂居住在小教堂里。为了便于朝拜，他们将雕像作为替身。雕像被当作有血有肉的形体，每日受到精心的照料。祭师们给他们熏香、淋浴，还要给他们穿上鲜艳的衣服。供奉食物和饮水。现在，供奉雕像的仪式已不复存在，但雕像给予人的神秘感如同千年前一样，令人其妙莫名。

我们在参观卢克索神庙时，仍然请这位导游进行讲解。他首先引我们在十四世纪建在神庙一角之上的清真寺。在古埃及神庙遗址，利用其遗留建筑材料，以巨大的石塊作基础，修建宣礼塔和圣墓，这可是一般游客注意不了的一大奇观。耐人寻味的是，在罗马时期，在神庙昔日的另一入口，同样是利用神庙的建筑结构，将其改造为一基督教教堂，至今在入口上方的墙面还可依稀看到圣经人物。在这几经＂打扮＂的神庙，使人感到历史厚重和时代因信仰改变而产生的变奏。

卢克索神庙还有一座露天博物馆。美国芝加哥大学与埃及考古人员花了许多年清理神庙遗址，分门别类整理了5万塊残石，堆积神庙左侧的空地上。这些残石上所刻有的符号、人物形象、花卉与飞鸟等残缺图案令人产生无尽的遐想。

特别鸣谢：

本期《退休好生活》作者王六一。