有趣才是一个人最高级的魅力「幽默的人太有魅力」

大家好，有趣才是一个人最高级的魅力「幽默的人太有魅力」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

前不久，一代文学大家梁实秋又因为教“骂人”登上了热搜。而且网友还把他总结的10条骂人艺术，奉为“骂人经典”。

不过作为民国时期第一段子手，有人说，他的文章随便读上几篇，就能让人开启一天的战斗。也有人说，虽然梁实秋先生大部分描摹的是人间烟火、柴米油盐之事，但每次读都会被他的诙谐幽默所打动。

那究竟什么才是幽默的核心，什么样的梗会引人捧腹大笑呢？幽默又戏弄着我们的哪些“期待”？牛津大学教授马修·贝维斯的这本《幽默感》，或许能给你指点迷津。

这本书从喜剧的视角展开，讲述了2500年来经久不衰的幽默套路，深层次地为我们剖析了幽默感背后的心理原理。此外，书里还有马修·贝维斯对68部喜剧作品，52位喜剧作家的研究。

下面，就让烟灰缸带领大家走进这本书，揭开幽默背后的神秘面纱。

幽默的内涵，不仅是搞笑，

而是心灵的力量

根据《牛津英语词典》中的定义，喜剧不仅在舞台上有所呈现，它也是我们工作、娱乐生活中存在的一种更广泛的活动。

像最近流行的脱口秀，搞笑艺人们用一个个精彩的笑话和段子，不仅给观众带去了愉悦，而且对生活的细微洞察，也构筑起我们与世界建立真实联结的桥梁。

正如书中所言：“喜剧业跨越了高雅与通俗的界限。既是一种文学体裁，也是一系列非文学的现象、经验与事件。”它是一种装载期待与惊喜的容器，更是我们接触世界的方式。

而喜剧看似与笑话有关，实际上却蕴含了我们真正想要的东西。就像莎士比亚的最后一部喜剧《第十二夜》，这也是莎士比亚性格思想的转折点。

虽然剧中充满了甜美可爱和插科打诨，表面上是两个女主奥利维亚、薇奥拉冲破束缚，大胆求爱的故事。但它背后探究的是当时女性的生存环境，呼吁男女平等的心声。

反观幽默的底色，其实是在反映现实。从一个有趣的视角讲述真相，往往这才是搞笑背后所折射的智慧。兹心认为，仅仅用好笑来定义幽默，未免太过于肤浅。而它对生活的讥讽隐喻和揭露的荒诞，才更值得每个人深思。

作者也说：“笑话邀请我们反思自己已知的东西，以及自身的固有思维。”还有喜剧的本能也会让我们构思新的世界，去解读自己从中得到的认知和体验，这对喜欢尝试的人来说格外适合。

这让烟灰缸想到了高分美剧《了不起的麦瑟尔夫人》中的女主米琪，以前她无论是家世还是婚姻，都让人羡慕。后来丈夫的出轨，让她无意走上了脱口秀的道路。

米琪开始留意身边不曾注意的事物，以及形形色色的人。后来在反复历练和推敲中，她找到了适合自己的表演风格。更重要的是，米琪用幽默驱散了现实的阴霾，不仅拯救了自己，还在行动中找回了自我的价值。

因此，幽默不仅是简单地搞笑，还带人穿透迷茫，给予我们启发。毕竟经历的有限性，很容易让人以偏概全。但我们可以透过喜剧引申出的智慧，重新挖掘让自己积极面对生活的信念。

幽默或许不能直接解决问题，

但可以舒缓痛苦

想起看过的一段话：“所有创造笑声的行为，其中都有一个悲情的内核，这种悲情是创造笑的内驱力。”

弗洛伊德也在《笑话及其与潜意识的关系》中告诉我们：“由于欲望遭到压抑与禁止，我们感受到大量的痛苦，而笑话在表象的伪装之后，能缓解这些既存的痛苦。” 所以幽默本质的呈现，既是对痛苦的反馈，也是我们应对痛苦的一种方式。

就像书中说的：“幽默是一种本能，让我们用玩笑的方式来承受痛苦。”换句话说就是，笑声可以让我们的思想从痛苦的思维漩涡里解脱，以此减少受伤的机会。

还有喜剧作品中展现的滑稽夸张桥段，看似荒诞不经，实则也是用幽默来慰藉现实的一种方式。因此，喜剧带给我们的并不总是可笑的事情，相反它的能量是在悲剧的基础上发挥了恰当的效用。

比如，本书中讲到西班牙小说家塞万提斯耗时十年写下的《堂吉诃德》，这位自封的“疯狂骑士”，他的故事不禁让人伤感，还令人发笑。当桑丘·潘扎提醒堂吉诃德，他追求的理想都是虚构之物，不切实际时。然而堂吉诃德却坚定地回答道：“我做的一切都不是笑话，它们都是非常真实的。”

虽然这种“真实”，构成了这部小说的基础笑料，以为在逃避现实和拒绝直面自我。但作者却说，这种在“笑话”中勇敢追求自身的“理想”，可以让人暂且从表面上回避那些棘手问题，为当下注入源源不断的力量。

而在心理学中，幽默也是一种积极的自我防御机制。当处在尴尬的境地或者失落的时候，我们便喜欢用幽默来释放内心的压抑或者潜意识中的某种冲动。

烟‬灰缸‬也觉得，身处困境之中，更需要靠幽默的心胸来调节心态。它未必能直接解决问题，但却给我们提供了承担痛苦的契机，给予了拯救自己的能量。

卸下幽默面具下的伪装，

你才会抵达真实的自己

鲁迅先生曾说：“面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。”

不仅是面具，任何加诸到我们身上的东西。一旦时间长了，都有可能长成身体的一部分。角色扮演更是如此。

马修·贝维斯教授认为：“真正的喜剧人物是一种偏执狂，他们身上有一种复沓的、荒谬的冲动，会模仿剧中自身的形象。”这种原型人物与角色扮演的融合，让人分不清真实的自己，更是忽略了自身真正的需求。

本书中提到古希腊诗人米南德在《愤世嫉俗》中的一场戏。爱上邻家女孩的勇士但柴拉斯，用戏虐的语气挖苦另一位青年索斯特拉托斯：“难道你出门的目的真的是爱上了一位女孩，真的对她一见钟情？”

然而作者觉得，但柴拉斯的提问，恰恰反映了一个关于喜剧人物的核心问题：“这位年轻人是真的陷入了诚挚的热恋？还是热衷于扮演某种角色带来的快感？”

对此，马修·贝维斯教授的观点是：“所谓角色并不是你本人，而是你扮演的东西。当喜剧结束的时候，我们要意识到它想传达的东西。” 只有具备这种清晰的认知，明确角色和自我的差异，我们才能窥见喜剧揭示的意义。

烟灰缸认为，我们在看喜剧的时候，要学着跳出角色类型化的浪漫，试着从自身的对立面去理性分析作品。唯有这样，我们才能够清醒地应对生活中的各种冲突，从而作出正确的选择。

烟灰缸想起了英式幽默的代表人物憨豆先生，罗温·艾金森把小人物的憨厚可爱，甚至是木讷的传统形象表现的栩栩如生。虽然在剧中有点愚笨，但现实中的他却是牛津大学毕业的高材生。

比起剧中的搞怪，生活中的艾金森却十分安静，他喜欢赛车，也患过抑郁症。

而他剧中展现的幽默只是角色的需要，未必是真实的自己。

其实很多时候，我们也会用幽默的面具来伪装自己。以为只要这样，就能化解现实中的困境。然而面具戴久了，只会压抑内心真实的渴望，埋藏真正的自己。

而唯有从内在觉醒，正视本身的问题，我们才会感知到真实的自己，获得改变的契机。

懂得在幽默中自嘲的人，

更擅长接纳苦难

著名作家萧伯纳曾说：“幽默就是用最轻松的语言，说出最深切的道理，在表面上感觉很可笑，如果继续往深层挖掘，就会从心底里会心一笑。”

而喜剧也如此，通常会使用这种顽皮的方式以及一组特定的角色来抵达某种智慧。作者在书中告诉我们，我们观看的喜剧搭档，象征着自己的双重行为。尤其在现代，搞笑者与小丑通常被看作一组高度私人、自我的喜剧感。而当代文化也在寻找某些方式来呈现这种认同感。

就像书中所说的英国喜剧《办公室》中的大卫·布伦特，他为了让自己变得有趣，故意扮演小丑，试图引人开怀大笑，借此来消除被他人看穿的尴尬。大卫将自己的不完美袒露在外，不过是为了更好地驾驭它。

马修·贝维斯教授说：“如果我们嘲笑大卫·布伦特在剧中的表现，那么也是在嘲笑自己相同的需求。”因为喜剧中小丑带来的替代性快乐，这种将欲望真实地呈现出来。其实也是暗示我们，坦然接纳自己的需求，才有了塑造自我的契机。

还记得去年爆火的徐志胜吗？凭借着暴力丑学和独特的口音，一路闯进总决赛。而他在台上落落大方的自嘲，这种风趣幽默，并不是为了证明什么，反而是他治愈自己的方式。

作者认为，喜剧不仅在描摹现实，也给我们提供了另一种可能。通过抖包袱把幽默引入另一个方向，发掘事情有趣的一面，往往会收获意想不到的效果。

烟‬灰缸想说，幽默不仅是一种高级的自嘲，还是另眼看世界的一种智慧。懂得了自嘲，才懂得自我接纳。把对外的评判，转化为向内的观照。这才是自我疗愈的精髓所在，以及应对人生种种苦难的秘籍。

如果说悲剧是伟大的，喜剧应该是寻常的。它以挑衅的姿态嵌入我们的生活，让人无法脱离幽默生存。

烟灰缸觉得，喜剧为我们抚平了俗世的焦躁，在生活的褶皱里填满润滑剂。而每一种幽默的背后，或许会带我们通往一种新的生活方式。而这恰恰是它的迷人之处。

共勉。