当今书画鉴定专家
大家好，中国艺术从西方学到了什么「中西交流」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
《中西艺术交流3000年》原为《中国艺术史》第一卷。这本书的作者奥斯卡·明斯特伯格是德国东亚艺术史学家、收藏夹，曾多次到访中国、日本等东亚国家，出版了一系列与中国等东亚国家文化历史有关的著作。他的煌煌巨著《中国艺术史》系统地展示并阐释了中国古代博大璀璨的艺术成就，因此成为研究中国传统艺术的珍贵史料。
我们看到的这本《中西艺术交流3000年》，收录了321幅黑白图版和15幅彩色图版，通过大量艺术品的图像，对从新石器时代到清末的中国艺术风格的演化进行了解读，着重呈现这其中所呈现的中西方三千多年时间里所发生，以及所可能发生的艺术交流。
奥斯卡·明斯特伯格所在的时代，欧洲和美国在世界范围取得政治、军事、经济、文化等各方面的支配优势。正因为如此，当时的欧美人推崇社会达尔文主义，甚至狭隘地宣称西方文明在任何维度上都领先于世界其他文明，且否认西方文明自称的源流古希腊-古罗马文明吸收了亚洲和非洲其他古代文明的成果。
《中西艺术交流3000年》这本书强有力地证明，哪怕在距今3000年甚至更早的时间内，欧亚大陆以及非洲之间的文化辐射、交流也存在，并不存在完全隔绝于其他地方而独立发展的文化。书作者的上述观点，虽不至于被称为“石破天惊”，却也足够有说服力，证明了西方文明以外的文化、文明发展具有丝毫不逊色的活力和创造力。
中国和日本这两个典型的东亚文明，与欧亚非其他文明之间的最早文化和艺术交流，显然大大早于丝绸之路的开辟。书中为此举出的证据是，考古发掘的日本阿伊努人遗址（公元前几世纪或稍早）中的陶器，与公元前2000年中国的青铜纹饰，以及公元前3000年前的塞浦路斯和早期迈锡尼文明的陶器，在形状、花纹乃至艺术风格中总体是一致的。而这些文化和艺术成果在从地中海传至东亚后，随即实现了本土化应用。
商朝末年，纣王曾建起了饲养珍禽异兽的园子，而那些动物品种大多来自西亚、中亚。这从一个侧面证明，当时就存在较为频繁而稳定的中西方文明交流。《中西艺术交流3000年》书中还援引汉学家的一个惊人猜想指出，史书上有关周穆王西游，与“西王母”相会的记录，其对象很可能是所罗门王的恋人示巴女王（居住并统治今天的阿拉伯半岛）——这个猜想还有待考古发掘提供更多的证明。
公元前20世纪以后，东西方文明在拥有相似的早期发展阶段，并通过密切交流后开始进入各自的细分路向。欧洲交替由不同地理位置、宗教习俗、政治制度和经济状况的民族成为主角，从而不断产生裂变式创新。而在东方，公元前20世纪产生的文化基础被有效延续。古代中国、希腊、印度在公元前500年左右，出现了里程碑式的思想、文化和哲学成果。
但新的、促进文明交流的力量出现了。那就是蒙古高原上不断崛起的边陲民族，他们会不定期地进攻古代中国中原地区，以及中亚、西亚甚至欧洲东南部各地。马鞍和马镫的流入，从一个侧面证实了中亚及更西地区，与中国中原地区在古代面临的相同威胁。《中西艺术交流3000年》书中还提到，公元前500年左右，定居在今天的俄罗斯南部和西伯利亚的塞西亚民族，也发展出一些独具特色的文化，而其建筑风格显然来自亚洲。塞西亚民族的一支后来经过迁徙，建立了所谓的月氏王国，后被匈奴所灭。
《中西艺术交流3000年》书中认为，在中国汉代，也就是欧洲的古罗马时期，波斯和希腊文化与古代中国文化往往是将彼此的文明成果传到中亚，与中亚地方性文化进行交融和演变，然后再继续向前传播。这也是东方和西方的一些墓葬等遗址中所包含的图像、雕塑造型，常常被错误解读为纯粹原创，而被忽略了更早以前的创意和风格源流的缘故。古罗马一些建筑带有东方风格，而我国秦汉时期的一些墓葬中，也不乏古希腊、罗马、波斯元素的造型。
中华文明具有很强的包容性，在历史上不同的部落与种族、不同的风俗与语言，不同的文学、宗教与观念，最终融汇为一体。《中西艺术交流3000年》书中详细介绍了秦汉、魏晋南北朝和唐朝时期，中华文明发展历程中的大融合阶段，以及这一阶段的艺术成果，还有其在艺术风格上的嬗变。在唐朝和宋朝，中华文明集聚发展出相当澎湃的内驱创造力。
书作者不禁感慨，“中国自两千年前起就不断吸引世界上的各种宗教和民族前来。欧洲的民族和文化更替得多么频繁，而中国的文化却是多么坚不可摧！一方面，人们坚守着国内的文化瑰宝，使整个民族拥有了独特且自我的艺术语言；另一方面，艺术的目的也是表达民族的灵魂”，所以在唐朝和宋朝以后，中华文明在创造出自己民族性的高水平艺术后，就反过来成为文明和文化的输出者，不会轻易受到外来艺术的影响。
所评图书：
书名：《中西艺术交流3000年》
作者：（德）奥斯卡·明斯特伯格
译者：蒋洲骅
出版社：中国画报出版社
出版日期：2022年6月
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