黄库书法作品「名人书法展」

大家好，黄库书法作品「名人书法展」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

文化兴国运兴，文化强民族强，继承和发展中国书画艺术是建设文化强国的重要组成。

为宣传书画艺术，展现书画艺术的精妙之处，媒体精选当代实力书画家，联合推出《文化强国推广计划》年度风采展，参展作品主题鲜明、题材广泛、风格多样，作者用饱含深情的笔墨讴歌新时代，唱响主旋律，传递正能量。

黄库（1957——），笔名狮吼龙吟，斋名墨极堂，湖南资兴人。出生于教育世家。下乡插队“知青”，中共党员，荣誉院士。著名书法家、书法理论家、诗人、学者、辞书编纂家、国礼艺术家。“墨派”艺术创始人，“百变书法”宗师，中国“意书”创立者，中国书法学科理论奠基人。著作《辞类》（300万字），耗十年心血，1993年出版发行，填补中国辞书空白。入选《中国社会科学工具书检索大典》，全国公共图书馆和各大专院校图书馆均有收藏并流经海外。他的书法代表作品被广泛收入国际、国内书画经典并登上国际、国内邮票和景德镇瓷器，12生肖作品已经成为具有标志性的特色文化品牌产品。黄库追求书法的“百变性”和作品的“唯一性”，创建“百变书法”、“工意书”等理论，形成“黄体百变书法”和“黄体百变工意书”，其中“黄体意书”和“黄体百变意书”为中国艺术开辟了革新的道路，极大地推动和丰富了当代书法艺术，使中国书法形成完整的艺术形态，逐步迈向学科性艺术门类。黄库是中国孔子奖章、法国艺术及文学骑士勋章获得者。2019年被授予“世界殿堂级艺术大师”，相继登上纽约时代广场纳斯达克大屏和“时代周刊”。2020年至2021年被授予“新时代雷锋传人”、“国家艺术功勋人物”、国家首届“红色文化品牌人物”、“中华传奇”、“中国传统文化终身成就奖”、“世界非物质文化终身成就奖”、“世界非物质文化传承人”、“联合国非物质文化功勋”、“首届人类文明贡献奖文化艺术类金奖”等荣誉称号。2015年成立“黄库艺术研究会”，2021年成立“黄库艺术馆”（北京）。中央电视台人物专访片有《写意人生——黄库》（2012年）《黄库艺术人生》（2019年）等。其传略入录《世界名人录》《世界文化名人辞海》《中国当代艺术界名人录》《中国语言学人名大辞典》等。

黄库作品欣赏

黄库书法艺术观

一

“中国书法要发展，就要理论先行。中国传统书法要创新发展，就要创立书法学科理论，有了书法学科理论，才会有中国书法的纵深发展和全面发展。”

“要想做一位伟大的书法家，也要理论先行。”

“艺术在于发现美和表现美。美被人类创造而又被人类自己欣赏。艺术是借自然之美悦人类之心的！书法家的使命就是：将普通的汉字变换成汉字艺术，然后将汉字艺术提升到艺术汉字的高度而进入美术领域，使书法艺术真正成为与绘画、音乐、舞蹈等艺术齐名的艺术门类。”

“书法艺术要发展必须坚持理论先行，必须重视学科理论的研究。”

“书法艺术只有形成学科理论，才能立足于世界艺术之林。”

“要把中国书法建设成为学科性艺术理论，就要大胆想象，大胆创新，大胆实践！”

“书法是最大艺术：书法的存在空间很大，书法的表现空间很大，书法的发展空间很大。文字能抵达的地方，它能抵达；思想能抵达的地方，它能抵达；心灵能抵达的地方，它能抵达；美能抵达的地方，它能抵达。书法是最高艺术：它在思想的高空显现尊容，显现品格，显现美！”

“书法，是最大艺术，或者说是最高艺术，但这要靠系统理论来支撑。”

“在人类活动中，科学是最伟大的产物，艺术是最美的产物。在精神世界里，思想是最神秘的东西，书法是最神妙的东西。”

“书法是中国人智慧的象征，是中国人性格的写照，是中国人最值得骄傲的理由之一。”

“汉字和汉字书法最能体现中华民族的智慧与伟大，最值得中华民族的骄傲和自豪！”

“中国艺术，抽掉书法则无本；中国文化，抽掉汉字则无存；中国文明，抽掉国粹则无文；中华民族，抽掉传统则亡国。”

“汉字与汉字书法是中华民族的两只眼睛，中华民族用这两只眼睛看世界！”

二

“书法艺术：简单、崇高而美！”

“书法艺术是一件最漂亮的精神外衣，是一种最震撼的心灵艺术。”

“书法是形式与内容、形象与精神、美与人文结合得最为完美的一种艺术。”

“书法：首先是文字，然后才是艺术。”

“书法是‘等线艺术’和‘非等线艺术’的总和。 ”

“中国书法是‘母子书法’。是‘母书’与‘子书’的总和。”

“象元素，是书法审美和造型的根本所在；是书法艺术最小的构件单位和学科理论奠基性术语。 ”

“书法是‘一笔艺术’，这一笔是阴阳‘S’曲线。又简称为：‘S’艺术。 ”

“书法是造型艺术，是‘几何’造型艺术，是‘S’几何造型艺术。”

“中国书法存在着二种审美体系：一种是“工书”审美体系，一种是‘意书’审美体系。‘工书’审美体系已经形成，五千年的传统书法就是‘工书’审美体系。‘意书’审美体系由黄库探索并初创，有待深入和推广、巩固和发展。”

“中国书法存在着二大风格体系，即‘工书’和‘意书’风格体系。传统书法是‘工书’风格体系，‘意书’风格体系由黄库先生开创。严格地说，中国书法是由‘工书’和‘意书’构成完备的书法艺术体系。故中国书法是‘工意书”艺术。”

“中国传统书法有篆书、隶书、楷书、行书、草书‘五体‘之说。《书法学》（黄库著述）则有‘工书’和‘意书’之说。传统书法’工书’：即工篆、工隶、工楷、工行、工草，‘五工’书法；中国书法‘意书’：即意篆、意隶、意楷、意行、意草，‘五意’书法。‘工意’书法使中国书法艺术完备起来。”

“中国书法‘篆书’可分‘工篆’和‘意篆’，‘隶书’分‘工隶’和‘意隶’，‘楷书’分‘工楷’和‘意楷’，‘行书’分‘工行’和‘意行’，‘草书’分‘工草’和‘意草’。‘工意书’学说使中国书法提升到中国书法艺术学科层面。”

“可以肯定，中国书法既要传承，又要创新。传承就是写书法工书，创新就是写书法意书。研究和写好工书和意书，就是中国书法艺术的全部活动。”

“简而言之，搞中国书法，就是写好工书和意书。工书可以摹仿，意书必须创造。”

“工意书理论是照亮书法历史和书法未来的灯塔。”

“书法艺术，是造型艺术，是‘阴阳’造型艺术，是‘阴阳’辩证造型艺术，是‘阴阳’辩证审美造型艺术。”

“书法艺术，是简约艺术，是最简约艺术；书法艺术，是简约美术，是最简约美术；书法艺术，是简约绘画，是最简约绘画。”

“书法艺术是人性和‘神性’与物性有机结合的产物。基于这一特性，故书法又称‘瞬间艺术。”

“书法乃极道艺术，百变艺术，至美艺术，最高艺术！”

三

“中国书法是以作品创作为中心的行为艺术。”

“书法有三种基本创作方法：临创；格创；随创。这三种创作方法得到相应的三种书法风格作品：临书；格书；随书。”

“书法创作从本质上说就是‘格书创作’，故书法艺术又称‘格书艺术’。”

“书法有法，法在‘方圆’；书法有道，道在‘阴阳’。‘方圆’之法变在‘形’，‘阴阳’之道变在‘神’，由‘形’至‘神’，‘形神兼备’，抵达书法之最高意境。”

“书法之道，即‘阴阳’之道；书法之变，即‘阴阳’之变；书法之美，即‘阴阳’之美。”

“书法有三美：阴柔美；阳刚美；阴阳美。阴柔美和阳刚美是‘倾向美’；阴阳美是‘和谐美。’‘倾向美’是绝对的；‘和谐美’是相对的。”

“书法跟着作品走，作品跟着风格走，风格跟着书体走，书体跟着创作走，创作跟着'文本'走，'文本'跟着'子书'走，'子书'跟着'母书'走，'母书'跟着'工意'走，'工意'跟着笔墨走，笔墨跟着造型走，造型跟着审美走，审美跟着'阴阳'走，'阴阳'跟着'辩证'走，'辩证'跟着哲学走，哲学跟着思想走，思想跟着生活走，生活跟着人生走，人生跟着艺术走，艺术跟着自然走。”

“书法的可贵之处就在于它的作品的‘唯一性’和书法风格的‘百变性’。书体的有限性与书体风格变化的无限性，这就是书法艺术博大精深的奥妙所在。而‘阴阳辩证审美造型’的规律性则是书法艺术的美妙所在。”

“书法在能识读的前提下，可作最大限度的艺术化：是笔而非笔，是形而非形，是位而非位，是象而非象，一切都在瞬间变化中，一切都在瞬间的‘阴阳’变化之中，瞬间变化中的‘阴阳之美’能征服一切眼睛！”

“书法，说到底就是一个‘变’字，是‘变’字，使其美，使其伟大，使其崇高！”

“完美的书法作品应该是：文字美和作品美的完美统一。”

“我的艺术理念：追求书法的‘百变性’和作品的‘唯一性’。”

“书者，心态也！书随心而动。心弱，书弱；心雄，书雄。书无定形，法无定式，一切都在创造中。创造由变而来：变中求异，变中求新，变中求美，变中求奇！求异则生思，求新则动容，求美则勾心，求奇则惊乎！书法宜先粗而后细，先博而后精，以狂草为艺术终极，纳古今之法，书万象之书！其书无一苟同，无一不艺。然艺中虽拙慧不齐，雅俗共生，却千姿百态，万象生机，兀兀不息！吾赏书法之神妙，观文字之精深，叹中华之瑰宝！”

中国书法，就是“二个人”在写

作者：黄库

中国五千年书法，就是“二个人”在写：一个人写“工书”，一个人写“意书”。写“工书”的“这个人”，写了五千年，写出了王羲之，写出了颜真卿，写出了张芝、张旭、怀素、孙过庭、米芾、赵孟頫等等；写出了篆书、隶书、楷书、行书、草书书法五体；写出了《兰亭序》，写出了《石门颂》、写出了《曹全碑》、《张迁碑》、《九成宫醴泉铭》、《雁塔圣教序》、《书谱》、《古诗四帖》、《颜勤礼碑》、《祭侄文稿》、《自叙帖》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《蜀素帖》、《洛神赋并序》等等。“这个人”写出了经典，写出了高峰，完成了写实性书法的全部艺术表达方式。写“工书”的“这个人”是一个群体，一个民族，一部历史，东方最美的历史；是一种文化，人类最古老而延续至今的五千年的文化与文明。

写“意书”这个人就是我。由我发现了“意书”，由我定义了“工书”和“意书”，合称“工意书”。“工意书”是中国书法艺术客观存在的二种不同形式的艺术表达。“工意书”是中国《书法学》的重要理论，《书法学》是我研究和著述的中国书法理论新课题，我试图创建中国书法学科理论。

我认为：中国书法存在着两种不同风格体系的书法，一种是写实性书法，简称“工书”；一种是写意性书法，简称“意书”。传统书法就是写实性书法“工书”，书法“意书”是被我发现并创造出来的。我是书法“意书”的创始人。“意书”先由我一个人创作，接着并会有人跟着创作，将来会有更多的人来创作，将来创作“意书”的人会比五千年来写“工书”的人还要多。学习和创作“意书”是中国书法发展的事情，是未来书法艺术的事情，是书法艺术永远发展的事情。

那么什么是“工书”呢？“工书”是以写实的手法来表现书法艺术性的一种书法艺术形态。它的主要特点是写实性，即笔笔见墨，有形有色，黑白分明，以白衬黑，字形轮廓清晰，笔法方圆更替，法度分明，风格固化，形成模式，因而可以临摹学习与传承。

那么什么是“意书”呢？

“意书”是以写意的手法来表现书法艺术性的一种书法艺术形态。“意书”的特点是“阴阳”审美，“虚实”用笔，以实笔为主，虚笔辅之。“意书”重意趣，一品一艺，不可摹仿与重复。“意书”变化无穷，没有模式，可以实现风格的无限性。“意书”是”工书”的发展，是中国书法艺术发展的最高境界。”工书”和”意书”构成书法学科意义上的完整的中国书法艺术。

中国书法的过去、现在与未来

作者：黄库

过去的中国书法，创造了古典艺术的辉煌，产生了众多的杰出书法家和不少的传世精品。杰出的书法家如李斯、锺繇、陆机、王珣、王羲之、王献之、欧阳询、褚遂良、孙过庭、张旭、颜真卿、怀素、柳公权、米芾、赵孟頫、祝允明、董其昌、王铎、金农等。传世精品有《武威汉简》、《峄山碑》、《袁安碑》、《袁敞碑》、《石门颂》、《乙瑛碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《曹全碑》、《张迁碑》、《宣示表》、《平复帖》、《伯远帖》、《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《十七帖》、《洛神赋十三行》、《鸭头丸帖》、《中秋帖》、《张猛龙碑》、《九成宫醴泉铭》、《雁塔圣教序》、《书谱》、《古诗四帖》、《颜勤礼碑》、《祭侄文稿》、《自叙帖》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《蜀素帖》、《洛神赋并序》等，从而形成了甲骨文、篆书、隶书、楷书、行书、草书六种书体（甲骨文可在创造中丰富和完善）的中国书法完备的书体体系。创立了书法“工书”（“写实性”书法）风格书系及各书体多种风格的典范，并将中国传统书法推向古典艺术的高峰。

但是，古典书法艺术的伟大成就不等于中国书法艺术的全部，古典艺术的高峰也不等于中国书法艺术的终结。古典书法艺术要传承，还要发展，这是规律。传承，就是要好好学习传统书法，保持传统书法的艺术格调和不断丰富其内容。发展，就是要创新书法，使书法从古典艺术经典中走出来，逾越古人，实现书法艺术实质上的进步和真正意义上的发展。

现在的中国书法，是在摹仿古典书法的道路上延续着书法。书法学习沿袭一法，就是临摹，临摹古人碑帖，终其一生。结果是千人一面，墨守成规，毫无突破。欲入古而不得其古，欲创新而愧不如古。赵孟頫之后，中国书法格调逐步下降，书法审美发生了偏离，书法创造力明显不如古人。中国书法呈现每况愈下之势！何故？是中国书法到了极处吗？还是今人不如古人智慧或勤奋？显然，根据达尔文的进化论是不成立的！中国书法发展到现在停滞不前，甚至在退步，其根本原因就是书法没有科学的系统理论。中国传统书法本质上是“经验书法”，是“经验性个性书法”。“经验”与“科学”，“个别”与“一般”，是两个哲学范畴，是两种理性境界。因此，中国书法只有创立系统学科理论，运用系统学科理论指导书法学习、创作和鉴赏，才能更好地继承传统书法，从而借鉴传统，创新和丰富中国书法，使中国书法艺术得到更加完美的发展。

那么，中国书法是否存在着系统的学科理论呢？创立书法系统学科理论的条件现在是否具备？我的结论是：书法系统学科理论是客观存在的；创建书法系统学科理论的条件已经具备。早在几年前，我就提出了“中国书法要发展，必须创立系统的学科理论”的观点。我身体力行，潜心探津问路。经过多年研究，收获颇多。

我的研究成果：首先创立了书法学科理论最基本的学术概念“象元素”，为书法审美、造型和研究提供了量化和描述的具体科学术语。从根本上确立了书法艺术审美的“阴阳性”原则，奠定了书法艺术宏观与微观的哲学辩证性艺术思维基础。中国书法艺术宏观理论核心是：“书法是阴阳辩证审美造型艺术”。其微观理论核心是：书法是“阴阳象元素”的辩证统一体。“阴阳象元素”的目标组合构成了千变万化的艺术姿态和多种多样的风格书体与作品。揭示了书法艺术内在规律的逻辑体系：中国书法是由“母子书”理论构成的完整的艺术体系。“母子书”是“母书”与“子书”的合称。“母书”包含着“子书”，“子书”可以回到“母书”中去。一种“母书”必然对应着一种“子书”。这里所说的“母书”就是传统书法的软笔书法即毛笔书法。而“子书”则是传统书法的硬笔书法。所以，“母子书”理论已将传统书法中的硬笔书法和软笔书法统一起来形成一种逻辑关系，他们互相演变而又相对独立。“母书”生出“子书”；“子书”演变成“母书”。而“格书”方法则是实现“子书”演变成“母书”的科学方法。接着又从书法艺术宏观表达形式上完成了对中国书法整个艺术体系的表达方式即“工意书”的理论思考。“工意书”就是“工书”和“意书”的统称。传统书法的艺术史就是一部“工书”艺术史。而中国书法的全部艺术史就是一部“工书”和“意书”共同发展的艺术史。而真正意义上的“意书”书法则诞生在现在。

中国书法的现在，一方面在摹仿古典书法的道路上延续书法，继续创作传统“工书”，传承和弘扬传统书法艺术；另一方面又在积极探索书法学科理论，发明“格书”创作方法，创造“意书”（“写意性”书法），不断丰富和完善中国书法艺术。

中国书法的未来，是“工书”和“意书”共同发展，“母书”和“子书”同时进步。书法艺术在书法学科理论的指导下，展开学习、研究、创作、交流、应用和欣赏活动，逐步出现书法艺术形式和内容更加完美结合，艺术表现题材更加广泛深入，艺术风格流派更加繁杂纷呈的新局面。那时，中国书法艺术将真正进入“工意书”时代，一个全面发展、灿烂绚丽的中国书法艺术的美好未来将呈现在世人面前。

总而言之，中国书法的过去，已经建立了一部传统书法“工书”的伟大艺术史。中国书法的现在和未来，将创造一部现代书法“意书”的伟大艺术史。而传统书法“工书”的伟大艺术史和现代及未来书法“意书”的伟大艺术史，将构成整个中国书法伟大的艺术史！让我们共同为完成这一伟大的艺术事业目标而努力奋斗吧！

探究法理著书论 由工济意作先锋

——记著名书法家、书法理论家黄库

作者：田继学

仓颉造字远取诸物，近取诸身，汉字源于物象的摹写，成为千字的朴实智慧。书法由此为起点，经过5000年的演化，有了篆隶楷行草源变与沉淀，又将走向何方？似乎很少人深刻地在考虑到这个问题。当代著名书法家，书法理论家黄库先生，站高立远，站在文化传承与发展探究的角度，对书法的曾经的缘起流变，以及在当下书法的表现形式，还有未来的书法的创新脉络，一一梳理，给出自己独到的见解。

他用书法理论的深刻和书法实践的扎实，让自己成书法界的善碑帖之修，善深度思维的实力派。他临摹碑帖精益求精，思考未来觉悟深刻。正是有黄库先生这样的书法实践理论皆有超能的大家的探究，让我们在回往书史的时候，不会感觉糊涂，在展望书法未来的时候，也不会迷茫。当然，依照黄库先生的理论指导，让我们在经营书法的当下之际，总是可以在介入翰墨磨砺的过程中，可以做到得其智，修其巧，游刃有余。所以说黄库先生的书法理论的构建与书法实践的展现，从大局来看是美术史上的灯塔，从书法修炼个体的角度来看，可以视为前行的路标。

他的书法理论体系构建非常弘大，但是有灵魂。母子书工意书，这六个字精妙论述，就把书法的来龙去脉提炼得非常透彻，且深入浅出，一点成透！母书为毛笔书法，子书为硬笔书法，工书是碑帖的流传，意书是流传之后的再创新。他是意书理论的创建者也是实践者，意书是书法的未来发展，萌生在当代的一个起点，黄库先生以意书之论，为未来书法发展创建了一个“活点”，就书法和文化的创新而言，功勋不俗。

意书法出于工，功在于新，将要改变五体书法创作的基本范式，在用笔、用墨、结体、章法上形成自有的实践特征，要把书法作为符号艺术的写意特点发挥到极为神奇的境界。从书法文化史的前后关照来看，他在甲骨文大篆等这些先古书法作出空间上的回应。只不过甲骨文在写意物象的时候，是出于眼观所得，照物画物的结果。而黄库先生的意书，则与甲骨文的象形有本质的不同，他的写意书法，更多的是表现心理活动映射给线条运动之后的抽象表现，属于灵犀一点通，参意物象之形，而忠于内心对事物的感受，感受的镜像就是意书的本质。

所以说意书是更为高级的心理活动的表现和结果，是通神之迹，神秘感和空灵美，意象美和抽象美同时存在。虽然传统的篆隶行草楷与有写意性，但是在这些传统书体的创作，究竟是无法摆脱实用范式束缚的，形态基本是固化的，神态总是有限的。但是观赏黄库先生创作的意书作品，可以表意放在顶端，把实用记事作为辅助，可以非常明确的告诉大家，这样的书法是真正的性情表意，是真正的心灵写意。落花飞雪何茫茫是其诗意，飘风骤雨惊飒飒是其触意，强弩欲张铁柱欲方是书法的力意，写意真率，不出工拙，不求最佳乃为最佳！

探究法理著书论，由工济意作先锋。当下的书法，仍旧处于工书的阶段，但是经由黄库先生的创立，意书已经有了理论与实践的种子！假以时日，这种古未有的书法艺术新形态，会成为根深叶茂的参天树。由此可知，对于书法的未来，黄库先生必然是借古开今功有大成的标志性人物！

著名书画评论家 田继学

2020年3月26日

敬畏经典守传承 锐意创新百变功

——记著名书法家黄库

作者：史峰

黄库是极具传统品质的文人，才华横溢，凡属文化艺术无所不触，皆得精深。善文章为诗人，修辞书为学者，又研究书法实践与理论，成为理论与实践双功皆成的大师级人物，其对文化事业的卓越贡献，有专题片《写意人生——黄库》在央视播出。他凭借独创文化新意象的“意书”书法功绩，被称为百变书法宗师。

何谓百变?

先不论“变”，因为黄库书法的百变气势首先是源于“守”的基础。万变不可离宗，所以要深刻理解黄库书法的百变风尚，首先要探源他书法艺术的传承厚基。

黄库对于书法，有万分的敬重。自入书法行，修尽碑帖，敬畏经典，崇尚先贤，书法修养取法乎上，练就了扎实坚固的笔墨功底。真正达到了精修古法，诸书皆成的书家大能。

隶书《厚德载物》这幅作品，结体方正，笔法刚柔能济，墨意和谐，隶书精华取于汉隶巅峰，十碑美姿融会一体，碑迹有源于《礼器碑》、《乙瑛碑》、《石门颂》等等，凡是汉隶，不但读到，并且写到，书法文化研修之深，可谓无与伦比。所以他的隶书创作大涌高古气质，一望生辉，笔墨旧迹陈功历历在目。

说到传承与经典，还可以赏看魏碑榜书《马》、《十二生肖》功力之深，果然是大师手笔。魏碑之美路人皆知，但是写出古风原质实属不易。黄库魏碑端正华美，刀切锐利，力挽千钧，又要兼备诸体，以笔迹成刻迹，极能检验书法家的笔法能力。常人对魏碑，一般是绕过不修，以免功力不济，修而不得，反倒出丑。不练魏碑，书家品质就会缺少绝坚碑质，所以无论楷、行、草，都会先天不足。黄库对魏碑不但情有独钟，并且深修入境，《马》书成榜，笔能切岩，势能惊天，一字见真功。《十二生肖》魏碑之成，才致诸书有道。

综上所观，黄库书法是以高古为质，以传统为根的。正是因为深入高古，源出有根，所以作为书法理论家的黄库才高瞻远瞩，提出书法的百变理论，创造意书百变新形态，在继承的基础上开拓创新，引领书风走出一味师古且泥古的流弊，开创书坛涌新风的时代潮流，成为创派新宗。黄库创造百变书体的功成，说明这样一个问题：师古不是书法的建功立业，而是建功立业的基础，唯有在师古的基础上再创书坛奇迹，才是书者建功立业的重要标志。黄库之所以著称大师，与柳公权、颜真卿、启功等人同样，是因为皆有创新功。

理解了黄库的对书法经典的崇敬和传承，便会更加敬仰黄库书法的百变之创。下面，我们一起来仰赏黄库书法的百变之美——观赏《墨趣》一幅，可知百变书法要义根本。黄库书法根本理论是“阴阳审美逻辑”在书法创作中的落地实践。

阴阳即是太极，也是和谐。墨与白融，方与圆和，逸与沉映，长与短顾。百变书法，就是取天地运行机制的简朴要义，写道机于笔墨，悟天地成书法，通过墨色与笔画的太极变形，以简变成万变，万变有趣，直趋人心中天然存在的“和谐为中意”的审美潜意识。

你看“墨”字，右边笔画趋圆，以收为形，左边笔画示方，以开为势。再看起笔为仰天姿态，收笔为落地情怀，笔势顾应回环，百变包裹其中，酝酿宇宙天象，机趣深刻，示形为简，太极之意，阴阳之寓。

再看“趣”字，左书为直瘦，右书为雍容，主仆相随，有情有景，和谐悦目。墨色上为天，却反取沉厚，下为地，却取飘逸，天地能转，意境能换，辨与证的思索，悄然入笔墨。

读懂黄库书法百变玄机或许是困难的，因为禅意道机未必是常人所思。但是看懂黄库书法的百变美姿也并不易，因为只要我们用“对称”“非对称”这两个最基本的“自然道”视角去观赏百变书法，就会突然发悟：变是永恒，和是追求，人生即如此。

所以黄库的百变书法能很容易切中我们的人生积淀，能很好与我们的人生感念融为一体，成为通心启智的贴心抚慰。读黄库的百变书法，就是回望的人生，亦能从中期望到未来。书法线条的百变之美寓意人生之境，神机之变，立涌可现。所以，无论是看《福》、《寿》、《马》、《义》、《龙》、《虎》、《家》看到的不止于字态奇异美观，还有人生百变的无尽感叹，从这一点上来论，黄库的百变书法就是书法艺术的升级版本，以智慧为胜!

黄库草书最能变，因为草书是个性是情绪。百变草书是黄库书名大显书坛的重量级作品。《春晓》、《故人西辞黄鹤楼》、《鹅鹅鹅》的墨色变化是天云纷涌，酝酿的是气象百态，自然万象，情感百态，都能在黄库的草书里找到对应的切点，一看而识天机，倾赏能动心，这就是笔墨能变的教化与引导功能，或者说是无穷无尽的书法艺术感染力。黄库草书，是追怀素达张旭的癫狂形态，更有自得境动人心的艺术内涵，青出于蓝胜于蓝并非虚赞。

敬畏经典守传承，锐意创新百变功。黄库书法是安分的传统文人主义。从创新能力来看，黄库书法又是锐意进取的新派大手笔。他的书法造诣揭示了这样一条艺术规律：书法艺术的进化提升永远不会停止，因为总有黄库这样的卓越前行者!

华艺书韵文化传媒艺术总监

著名书画评论家史峰

斐然有神 妙趣横生

——解读黄库书法艺术

欧阳中石

我和很多热爱书法艺术的朋友一样，是从黄库先生的书法作品认识他的，是他的作品吸引了我，久而久之，使我对他有了深刻的了解。

黄库有着深厚的书法理论基础，良好的汉字书写功底，广识博学的综合文化素质，刻苦认真的自学毅力与创新精神，优秀的艺术道德境界和艺术品格，这便使他的书法艺术有了灵气和生命力。

综观他的书法作品使人感到新而不薄，华而不媚，成篇作品不失法度，少字作品不失大器，柔刚相济，雄秀并举，血肉丰满，结构天成。师古而不泥古，求新而不取宠。此乃“众多古人铸于心，予以笔，集百家之长融于他自己。”

他的书法肥而有骨，骨肉相济，，活泼而灵动。那用笔的多变，章法的烂熟，上下的映带，左右的顾盼，错落起伏，跃然纸上。在那流动的线条中，方圆、疏密、大小、长短、粗细、浓、淡、枯、湿多变灵活。大气磅礴如行云流水，真可谓标新立异、匠心独具，已有了自己独特的笔法和别具一格的艺术表现形式。

他的艺术魅力不仅仅给人以艺术欣赏，而且给人以精神享受。他的作品， “柔中有刚、秀中见奇，乃笔爽爽而有神助。”我 “赏罢黄库的书法，再理解书中内容，真有沐浴、更衣、焚香之后捧读线装书之感。线香、墨香、字香、文香四香皆溢，鼻舒、眼悦、心旷、神怡四享俱佳。”写出了读者的真情实感。

他并没有骄傲，他认为书法的最高境界是写心、写思想、写感情。黄库先生的书法已达到了这一境界。他把传统的书法技巧有机地同现代书法相结合，用抽象的奇妙书法技巧大胆地创新，其丰富的墨色变化妙不可言，字一笔书就，一气呵成，俨然蛟龙戏水，巨龙游天，把写意画的用笔手法溶入字中，字中有画，画为字用，行笔错落起伏，气度非凡，使观者叫绝。写出了他对笔墨人生的感悟。

对于黄库先生来说，书法是他一生的热爱和追求，也是因为这份执着，他的人生比平常多了几份坎坷，也多了几份精彩。

万般皆下品，唯有读书高。书法家黄库，他以外若飞仙，飘逸洒脱，内似硬汉，刚筋铁骨，一笔一划写出恒久的人格魅力。他甘于寂寞，以天生的素质对书法这种艺术的醉梦般的钟情使自己一步一步地走向了书法艺术的殿堂。

2016年3月北京