关于流传千古的名诗佳句「纳兰容若经典诗词」

大家好，关于流传千古的名诗佳句「纳兰容若经典诗词」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

除了诗词之外，古文也是一个美丽的宝藏。

雄州雾列，俊采星驰。

不以物喜，不以己悲。

开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。

……

抑扬顿挫，铿锵有力，太有感觉了。

每一次读完，都会情不自禁地感慨：

汉语真的太美了。

诗词君今天要分享10篇古文，

全部由10位诗词大家创作，

每一篇都冠绝古今，

读完口角噙香，

不信，你来读读看。

陶渊明：东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。

五柳先生传

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

诗词君：

这是陶渊明的一篇自我介绍。

在文中陶渊明表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。

很真实，娓娓道来，犹如一个可爱的人，在做自我介绍。

真实富有的人根本不用炫耀，他们不以物喜，不以己悲，不玩精明，活得坦然淡定、通透自在。

谢灵运：东晋至刘宋时期诗人，山水诗派鼻祖，是第一位全力创作山水诗的诗人。

岭表赋

见五渎【dú】之东写，睹六水之南驰，挥灵海之委输，孰石穴之永归。

若乃长山款跨，外内乖隔，下无伏流，上无夷迹，麕兔望冈而旋归，鸿雁睹峰而反翮。既陟麓而践坂，遂升降於山畔。顾后路之倾巘，眺前磴之绝岸。看朝云之抱岫，听夕流之注涧。罗石棋布，怪谲横越。非山非阜，如楼如阙。斑采类绣，明白若月。萝蔓绝攀，苔衣流滑。

诗词君：

元嘉九年（432年），谢灵运被流放广州，途经江西大余县和广东南雄县交界处的大庾岭。

见到高大雄伟的大庾岭后，谢灵运联想到自己被流放一去不得归的悲凉，于是写下这篇赋。

不是所有山水，都是闲适和安逸的。那一程程山水里，藏着的是诗人的悲欢喜乐。你快乐，山水自美，你悲伤，山水亦伤。

心一简单，人就快乐！少和生命无关的人和事耗着，及时止损，好好爱自己，把期待降低，把依赖减少，你就会过的更好。

王维，字摩诘，号摩诘居士。唐朝诗人、画家。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

山中与裴秀才迪书

近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。

诗词君：

晚年时，王维隐居的辋川，过上了隐士的生活。裴迪是他的好友，他们经常“浮舟往来生，弹琴赋诗，啸咏终日”。

辋川的风景令人陶醉，月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。

人还是要有朋友的，当你们看到美丽的景色，总想向人倾诉，表达心中的快乐，裴迪就是王维倾诉美景的朋友。

王勃：字子安，唐朝文学家，与杨炯、卢照邻、骆宾王共称“初唐四杰”。王勃擅长五律和五绝，著有《王子安集》《滕王阁序》等。

滕王阁序

唐·王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

诗词君：

因为这篇《滕王阁序》，王勃名垂千古。

偶然的一次赴会，王勃太感慨，他从滕王阁的壮丽，热闹的盛宴，写到远去的古人，写身世的飘零，写怀才不遇，绝美的文字背后，是一个凋零的心。

人人都惊叹于王勃的天纵之才，只有王勃自己黯然神伤。

在这世间上，所有人关心你飞得高不高，很少有人问你飞得累不累。可以难过，可以沮丧，但惟独不可以停下来往前走的脚步。

李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

与韩荆州书

白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！

君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？

昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。

且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之。

诗词君：

这是李白的一封自荐信。

韩荆州，是韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。

李白渴望得到他的看重，写下这篇洋洋洒洒的自荐信。

他夸韩朝宗，表达仰慕，述说着内心的宏远志向，渴望得到推荐，一展大志，实在自己与国家的完美。

明明是自荐信，却光明磊落，一派天机，像白云在蓝天舒卷那么自如，像花开花落那么自然，像轻风刮起湖面涟漪那么自在。

李白，永远热情，永远对梦想，充满激情，这也是许多人喜欢他的原因。

愿你走出半生，归来仍是少年。

刘禹锡（772年~842年），字梦得。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

《陋室铭》

唐·刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

诗词君：

据说，刘禹锡被贬后到地方，县令看他不过，给他安排的房子，一个比一个小。

气愤的刘禹锡于是写下《陋室铭》，说：何陋之有？

是啊，房子好不好，不是看大小，更不是看装修是否豪华，而是看人。如果来往皆是有文化的人，有品位的人，处处都是读书声，那么，谁敢说这里是陋室呢？

比贫穷更可怕的，是心穷。

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，称“柳河东” 。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。

小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(珮 通：佩)

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。(下澈 一作：下彻)

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

诗词君：

“永贞革新”失败后，柳宗元被贬到永州。

那无处排遣的失败，那锥心刺骨的孤独，让他无法忍受，还好，柳宗元没有放弃自己。

他走出办公室，走到永州的山山水水中，清亮的溪水，透亮的小潭让柳宗元忘记了苦楚。

自然风光好，人生烦恼消。

没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。

欧阳修（1007年8月6日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论，开创了一代文风。

秋声赋

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。” (余曰 一作：予曰)

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

诗词君：

秋天，是一个容易受伤的季节。肃杀的天气，伤身，凋零的氛围，伤心。

欧阳修也很苦恼，宦海沉浮多年，改革之艰难，心情之苦闷，都折磨着他。

当看草木被秋风吹折，犹如这无奈的境遇，苦闷更深一层。

在秋夜里，只听到四边墙壁外唧唧的虫鸣，好像在附和着我的叹气声。

人生一站有一站的风景，一岁有岁的味道，无论别人如何待你，都要好好珍视自己，对的起内心的那一抹骄傲，在自己的世界里独善其身，在别人的世界里顺其自然。

王安石（1021年12月19日 －1086年5月21日），字介甫，号半山。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家，其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”，有《临川集》等著作存世。

同学一首别子固

江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。

予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。

子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。

噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。

诗词君：

王安石与曾巩（字子固）交好。

1041年，两人共同参加礼部的考试，王安石考中，而曾巩落榜。

同窗一场，王安石写就此文慰勉，他想和友人建立君子之谊。

好朋友不是通过努力争取来的，而是在各自的道路上奔跑时遇见的。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”

记游松风亭

余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

诗词君：

1094年，苏轼被贬到惠州，居住在嘉佑寺，这里有个松风亭。

每到一处，苏轼总会游览一番。松风亭在山上，苏轼走了一会，感觉很累，他想着爬上山到了亭了再休息。

转念一想，这里为什么就不能休息呢？为何要到亭子里才能休息。

他想开了，坐下来休息，心情瞬间轻松了。

人何必要自己折磨自己呢？累了就休息，困了就睡一觉，随遇而安就很好。

你只是一个平凡人，不需要给自己太多的压力。有时候，能把自己照顾好，就是一种莫大的能力。