冰心写的《笑》中心思想「冰心在文学史上的评价」

大家好，冰心写的《笑》中心思想「冰心在文学史上的评价」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

《笑》是一个具有象征意义的标题，也是一个寄予西方人文主义思想的形象。她用我国传统的创美方式诠释西方的这一思想。在新文学中，冰心的《笑》不愧为中西合璧的美文典范。在教学中必须把握一下几个方面

一、作者与时代背景

冰心这篇散文写于他二十岁时的１９２０年，在此前，她也开始创作小说了，她在中学时代在教会女子学校学习，“中学四年之中……因着基督教义的影响，潜隐的形成了我自己的‘爱’的哲学”，冰心“爱的哲学”具体为母爱童心和自然。《笑》就是这种哲学的图解。那时正是新文化运动热潮时期，在思想上和形式上都有别于旧文学，而此时，正在逐渐展现新文学形式的雏形，从时间上看，冰心的文章无疑是有开拓精神的。并且，把西方人文主义思想注入口语白话文形式来表现，在当时具有普遍性，而《笑》正反映了这种时代精神。但是，文章用了一个具体的形象来传达‘爱’的思想，塑造美的形象，汲取我国传统的创美方式，并且审美过程中，只有通过传统的方式才能理解其间的韵味。

二、传统审美方法

文章是运用传统的辩证手法创造出美的形象来。

第一，是用情景交融方法创造深邃的意境，笑是“微微”的，是一种并非强烈的情绪，与清新秀美、宁静安详的景物相照应。使之达到景中有我，我中有景的移情效果。画面主体是小孩，他是幸福的，是因为置于和平安静的环境中，通往这一环境的是“一条长长的古道”而道路是泥泞的，告诉人们过程艰难，到了近村处，就别有一番洞天：有田、有水、有树、有明月挂树梢。真有到了桃源仙境之感。在这种环境中的小孩怎能不笑呢？画面主体是老妇人，他的背景是雨后的庄稼和海上升明月的景色，是一个广阔的世界，暗示了人类的责任和关爱。

第二，是虚实相生，开始，写雨后窗内外的景是实写。窗外景，为全文定了感情的基调；窗内景，为思维的发散点，触景生情，展开联想。其后，按此形式虚构，描绘了两幅图画，幸福中小孩的笑和慈祥的老妇人的笑，传达理想社会生活的理想感情。最后从理想的生活中畅游归来后，油然而生的情绪，采用了传统的内省式的审美体验，结束全文。合符“启承转合”的传统结构方式。

三、古典诗歌意境

第一，的审美方式引导读者体会其间的韵味。

从景中映射人的内在情绪，景物描写为之创造了展示形象的背景气氛，这就形成了深远的意境。《笑》中清新、宁静、祥和意境，正是对所追求社会生活状态的映射，在这种背景里才能使小孩、女人、老人生活在无忧无虑的幸福生活中，才会产生这样一种生理状态。

开篇写出了雨后窗外月光中的夜色，并说到“真没想到苦雨孤灯后，会有一幅清美的图画”，景象清美，点明了文章的情感基调。以清为美的审美观，源于魏晋时期的清新之风，清，即清新，与俗浊相对立，体现了在形神关系上重神而轻形：是一种“清妙高踔”、“超世绝俗”、“介所然不群”的“拔俗之韵”，是一种“高清远致”了。在不经意中，冰心也偏爱上了这种意境。有意对立于社会纷繁残酷的现实，勾画了超世绝俗的神话世界。在文尾写到“这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡”。在意境认识中，把审美主客体与审美主体感受联系在一起，欣赏中主体感受中味之与内相互照应的情缘不尽的象与味。“外师造化。中得心源”、“情景相融而意境生”对审美主体的情绪描写，正反映中国古代重内重合的思维特点

第二，是从古典文学中吸取精华，提升了形象的艺术品位。

在“心幕”中的形象描绘时，在第一幅图中，我们可以看到从“一条很长的古道”通向的不正是“有良田美池桑竹之属”的陶渊明笔下的桃源仙境么？那驴，不正是当年陆游“细雨骑驴入剑门”的那头驴么？正是一个远离战争，和平安详的理想世界。加之月挂树梢，正反映了苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟” 追求美好生活的愿望。

在第二幅图中，庄稼在雨中沐浴，也是杜甫对“润物细无声”的春雨的礼赞。海上生明月的博大，来自于曹操诗歌中那种“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”远大的气魄么？当然，老妇人倚门的形象，可以在王维 “野老念牧童，倚杖候荆扉” 诗中找到。这个乡下的老者，等候归来的牧童，通过“倚”字与冰心文章中的“倚”老妇人的动作联系起来，传达了相同的思想感情。，在阅读《笑》的过程中，能够联想到上述作品均为我国古典文学中的精品，不能不说她的艺术造诣的高超。我想：在中国这块土地上启蒙的青年知识分子，传统文化在她的内心深处不免打上深深烙印。但有古文中的晦涩难懂的文辞，在新文学初创之时，也不能不说是一种典范。

四、把传统创美手法，融入时代精神中，塑造出一个中西合璧的艺术形象

但是，文章的灵魂来自于西方的宗教，不来自于传统伦理道德，无论是诸子百家，还是东方的佛教，都不能触发泛爱的灵感。基督教在当时产生如此大的影响，这与新文化运动中提倡新道德反对旧道德的有关。而新道德是什么？在当时没有现成的东西。便借用西方的文化思想来充实中国的新文化。一批新文化运动有先驱者如陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同、鲁迅、闻一多、君毅、张东荪、梁漱溟等都曾按照各自的理解来接受西方思想，而冰心是在教会学校中接受宗教文化的薰陶，才“潜隐的形成了我自己的‘爱’的哲学”，文中的结构来看，“启承转合”的“承”，写了眼前的景――墙上画中的安琪儿。这安琪儿便是泊来品，它是天使的形象，正是灵感产生的触发点。顺着这一形象所包涵的情感线索，创造出表现这种情感的新形象。形成了文章结构的“转”。为文章的主体。这种反映出清新气息、具有时代精神、体现新文学本质倾向的散文，称之为美文典范是当之无愧的。