书画艺术：王问草书七言古风卷
文/沈抱书
《庄子•外篇•胠箧》曰：“圣人不死，大盗不止。”日读国学经典，能发聋振聩。庄子又曰：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。”意思是说，那些窃取环钩的小盗被杀戮，大盗窃国，却成一方诸侯，诸侯之门才存有仁义。这不就是盗窃了仁义和圣智吗？此言用以批判红学家尤为贴切，红学家窃取《红楼梦》艺术思想，无底线任意杜撰历史，向世人兜售自己的歪理邪说。
《红楼梦》之艺术思想“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”作者因文字狱将真事隐去，借假语村言敷衍了这一段传奇。而现代红学家，却将大清朝廷审定的贪官曹寅及其孙子覆灭之事，强加于《红楼梦》中，还煞有介事的解读出悲壮感怀、催人泪下的故事。请问那些执迷不悟的红学家们，一代文豪要将什么“编述一记，以告普天下人”呢？
所以，庄子再曰：“此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。”红学研究家们窃取了《红楼梦》艺术思想，并毁灭之，再能自己的歪理邪说强加给《红楼梦》，便能名利双收，这难道是《红楼梦》作者的过错吗？红学名利角逐，各显神通，不管是文学大家还是三教九流，纷纷登场献身说红楼，乱哄哄你方唱罢我登场。
红学家窃取《红楼梦》艺术思想，能对后世影响几何？在世人眼里，《红楼梦》充其量不过是一部小说，但对后世思想影响较大。这种歪风教唆他人造假欺骗、传播谬论之法，犹如传销一样。通过掩盖真相重塑邪说，将《红楼梦》之末世塑造为曹家之秋，成功改变汉语词汇的本义。连一些反曹学者都丧失理智，出现了废太子之末世说，乾隆朝之末世说等等，乱哄哄甚是荒唐。
窃取《红楼梦》艺术思想不止是红学家，三教九流都有，不是依附曹学，就是东扯葫芦西扯瓢，大有一发不可收拾之势。物极必反，这让《红楼梦》变成了一块试金石，一切伪专家闲扯红楼，都会露出马脚。比如茶艺师讲“枫露茶”一定是胡诌，美食家讲“茄鲞”必是胡扯，史学家讲“体仁院总裁”只能牵强附会，医师讲“冷香丸”准是庸医，植物学家讲“绛珠草”肯定吃错药了，园林建筑师绘制“大观园”纯是闭门造车，珠宝商讲“通灵宝玉”必是有眼无珠。
只有极少民间草根研究红学，是为保护传统文化瑰宝《红楼梦》，他们探索作者真人，发掘小说“真事隐”，都是为完成作者心愿。从文本出发尊重原著，承认作者和脂砚斋隐藏自己的实事，一切文献记载均为猜测，不造假欺骗后人，不杜撰史料未记载的故事加入《红楼梦》。不效仿红学家的贪名图利，窃取《红楼梦》艺术思想并毁灭之，以达到传播自己谬论的目的。
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