书画收藏：食古纳新 瘦硬通神
一、善于灵活使用古已有之的成语
韩愈很注意吸收古人语言中富于生命力的词汇。在他的诗文中，经常出现古人创造的成语。只要我们打开韩愈诗文集，就会发现其中有不少前人创造的成语。其中有的成语是早已广泛流传的，有的成语则由于韩愈的引用而固定下来，开始流传下去。如，“与世沉浮”，语出《史记·游侠列传》： 岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉！ 韩愈在《答刘正夫书》中便引用了这个成语： 然则用功深者，其收名也远，若与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。 用得恰到好处，与整段话的内容十分契合，如同己出。韩愈在使用前人创造的成语时，并不是机械照搬，生吞活剥，而是很灵活巧妙，常常根据具体的语言环境，适当地加以变化，收到一种特殊的艺术效果。比如，“地角天涯”，这是一个使用很久的成语。南朝陈徐陵《徐孝穆集·答族人梁东海太守长孺书》： 燕南赵北，地角天涯，言接末由，但以潸郗。也有写作“海角天涯”的，如白居易《白氏长庆集·春生》诗：春生何处暗周游，海角天涯遍始休。可是韩愈却来了独出心裁，将这个早已固定的成语拆开来运用。他在抒情散文《祭十二郎文》中说：不得于汝相养以生，相守以死，一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。这样的活用，更充分地表达出了韩愈为失去从前曾相依为命的侄儿韩老成而感到极其孤单惆怅的心情，语言形式的拉长，恰好与那婉转的情思妙合无限，读来一唱三叹，颇具感人的艺术力量。再如，“令行禁止”，语本《管子·立政》：令则行，禁则止，宽之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。《逸周书·文传》：令行禁止，王之始也。《韩非子·八经》：君执柄以处势，故令行禁止。可是，到了韩愈《寄卢同》诗中便来了个花样翻新：凭依婚媾欺官吏，不信令行能禁止。 顿时收到了寓庄于谐的艺术效果。此外，《易·系辞下》中的“各有所得”和汉蔡邕《陈太丘碑文》中的“绝世超伦”，到了韩愈的《进学解》中，便分别写作：“各得其宜”和“绝类离伦”。《战国策·齐策一》中的“挥汗成雨”，到了韩愈的《元和圣德诗》中，则变成“挥汗如泻”，这似乎比原句更富于夸张色彩
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