书画作品：于希宁玉兰图
长期以来，乌托邦都是虚构和不可能的代名词，为了反对现实世界，我们构建了乌托邦。因此在大多数人看来，乌托邦只是外界世界的替代品，只应该存在于当“残酷的现实”变得过于复杂，变得难以解决或无法面对时，它只是我们逃离现实的避难所。
但是对于大多数人，除非真的能够与各种互相矛盾的现实规则严丝合缝，过苦行僧或清教徒那样的生活，否则都不可避免地必须在乌托邦中度过大部分的精神生活。刘易斯·芒福德将乌托邦划分为“逃避式乌托邦”和“重建式乌托邦”，前者旨在逃避和补偿，后者则是为我们将来的释放创造条件。
逃避式乌托邦不对外在世界做任何改变;重建式乌托邦则试图改变外在世界，进而按照自己的方式与外在世界进行交流。前者好比我们建造的空中楼阁;后者则好比在咨询了测量师、建筑师和建筑工人后，为了满足我们的基本需求而一砖一瓦建造起来的房屋。
逃避式乌托邦
我们完全无法适应的地区、社会秩序和人，实则少之又少。面对无尽的艰难困苦、狂风暴雨、人情冷暖、陈俗旧套，人能做出的反应大致有三种:他会逃避;他会泰然自若;他会进行还击。一般来说，逃避并不总是意味着身体上的逃避(拔腿就跑)，“还击”也不一定就意味着“在现场”做一些实际的事情。
或多或少，我们都曾见过逃避式乌托邦:逃避现实的空想一次次产生，又一次次破灭，如此这般，日复一日地不停上演。在一家机器不停地发出嘈杂声响的纸厂里，我看到一台机器上贴着一张电影女明星的画像。我们不难重建操作这台机器的工人的私人乌托邦，也不难描绘出能够帮助他逃离身边机器的轰鸣、震颤和肮脏的那个世界。能与一位美丽的女子长相厮守互相拥有——哪个男子不是从青春期开始，便产生了这样的空想?
这种逃避式乌托邦最基本的特征，就是与柴米油盐的琐碎生活彻底决裂，拒绝受到真实生活中我们身边那些不完美之人的烦扰。为了使自己追求的乌托邦更趋完美，我们拒绝与肉铺粮店打交道，甘愿到南太平洋上过自给自足的生活。
当然，在大多数情况下，只有懒汉才会做这样的美梦。如果这样的梦做了之后不想醒，我们就得创造圆梦的条件。但是，也有许多人懒得连梦都不做了。艺术和文学，正是源于对幸福和完美的幻想。这样的幻想之花，虽然偶尔也会绽放，却也无法忍受现实生活的风吹雨打。我们很难想象出一个能让人无须顾虑生活琐事的完美社会，能一次次地为我们抚平伤痛，升华欢乐。
然而，一旦风雨过后，继续躲在逃避式乌托邦中就会变得极端危险;它是一座迷人的孤岛，流连忘返之人将会失去处世的能力。一个女孩如果长时间感受过白马王子的款款深情，也就很难再对平凡男青年那笨拙的拥抱有什么感觉。这种穷酸小子，一边带着女孩看电影，一边在心里盘算:一旦度蜜月时间超过一周，他该拿什么去交房租。
而且，逃避式乌托邦中的生活太过容易，也太过完美——在这样的生活中，没有什么事情能够磨砺我们的意志。人类深入丛林，追捕飞禽走兽，啃食草皮树根，乘风破浪，无视狂风暴雨，这一切绝不是为了逃避。现实生活中要吃的“粗粮”，比白日梦里的多得多，而且也只有这些“粗粮”，才能让我们变得更加健壮。
重建式乌托邦
分析心理学家认为，逃避式乌托邦代表的是一种非常原始的空想。在这样的空想中，我们听凭欲望的摆布，从不考虑任何现实条件的限制，而这些限制条件，如果我们回到现实并试图在实际事务中实现我们的愿望，则是我们必须要面对的。
逃避式乌托邦是一系列模糊、杂乱、缺乏逻辑连贯性的图像，这些图像的颜色既会变浓也会变淡，它们既会让我们激动不已，也会让我们如履薄冰;对待这些图像，为了让我们的邻居高看我们一眼，我们最好还是将它们装在我们称之为大脑的这个奇怪的记忆之盒里。
重建式乌托邦同样可能受到原始的欲望和愿望的影响，但是，这些欲望和愿望已经开始考虑到它们寻求实现的世界。顾名思义，重建式乌托邦就是一种对环境的重建。与现实世界相比，在想象中重建的环境(reconstitutedenvironment)不但能更好地适应人的本性与需求，还能更好地适应人未来可能的发展。如果说逃避式乌托邦是让空想者缩回自我意识之中，那么，重建式乌托邦就是将空想者引向外部的现实世界。
这里所说的重建的环境，并不局限于对物质世界的重建。除了物质层面的重建，还有对习惯、价值观、价值标准、人际关系的重建。几乎所有乌托邦都强调教养这一因素，因此重建可能还包括通过教育和生物选择等途径，对特定人群造成的生理和心理特征层面的变化。所有真正的乌托邦人都想创造的重建环境，既有物质世界，也有精神世界。正是基于这一点，乌托邦人将自己与实物发明家和实业家区分开来。
实际上，从古人驯养动物、种植作物、疏浚河流、挖掘沟渠，到将太阳能应用于机器等现代行为，人类的每一次尝试都是在努力重建环境;在很多情况下，人类的优势都是很明显的。
乌托邦人不会贬低给人类带来火种的普罗米修斯，也不会轻视捕获雷电的富兰克林。阿纳托尔·法朗士曾说:“如果没有其他时代的乌托邦，人类可能依然赤身裸体，悲惨地生活在洞穴中。最先在脑海中描绘出第一座人类城市的是乌托邦人......这些崇高的梦想逐步变成有益人类的现实世界。乌托邦是一切进步的本源，是进入未来社会的指南。”
人类赖以生存的物质环境的重建和精神状态的重构，一直被分为两个不同部分。其中一部分属于现实主义者，另一部分则属于理想主义者。现实主义者的目标可以在当下实现，理想主义者的梦想则在很大程度上被推迟到了甜蜜的未来。
无论是现实主义者还是理想主义者，他们都不愿承认自己处理的是同一个问题，不愿承认他们实际上是将同一个事物的不同方面，看成了彼此独立的两个事物。正因如此，重建式乌托邦才得以胜出。它不仅从宏观上构想了整个世界，同时还从细节上考虑到了这个世界的各个部分。
《乌托邦的故事》
作 者：（美）刘易斯·芒福德 著
跟随20世纪最后一个完人，
来一趟流动的乌托邦思想旅程
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编辑：黄泓
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