源远流长的中国书画历史 传承中华艺术瑰宝的独特魅力
“德艺双馨”艺术家，这是一个至高无上的神圣称号，是对那些在艺术道路上辛勤耕耘且有巨大贡献，又能修德养性几成楷模的艺术工作者的充分肯定和热烈褒扬，也是对年青一代从艺者的激励和鼓舞。“德艺双馨”艺术家，这是一个文艺工作者穷其一生孜孜追求的最高境界和崇高荣誉，能够荣获折桂，当是艺术大家无疑。
艺术上取得佳绩，并不意味着个人的品德修养能同时得到提升。严格来讲，两者没有一定的必然关系，与你的从业经历、年龄大小、资历、辈分和职位等没有多大的关联。一个“德艺双馨”艺术家，不仅要在艺术上独树一帜，技冠群芳，而且在道德品行方面也堪称榜样。被誉为京剧大师的梅兰芳先生，不但在京剧上有较高的水平和造诣，就是他的人格和品性也为世人所称道,特别是在抗战时他蓄须明志，坚决不为日本人演戏，体现了一个中国人应有的民族情怀。还有豫剧大师常香玉，不仅是豫剧大家，而且在抗美援朝期间，为国家捐献一架飞机，获“爱国艺人”的赞誉。在艺术技能上，在民族大义和国家需要面前，他们树立了光辉的样板，无愧于真正的“德艺双馨”艺术家。
曾几何时，人们对“德艺双馨”艺术家的“德行”有了微词之疑，对“德艺双馨”艺术家的滥称有了贬损之义。究其原因，主要是因为：层层评比导致泛滥，重艺轻德让人不服气，尤其是忽视个人的道德和品行，致使“德艺双馨”艺术家称号的含金量大打折扣。
既然是“德艺双馨”，标准自然不能偏颇，但对“德”的含义及内容应该怎样界定，如何量化，则存在着模糊的认知。对于“德”的内容和标准，各层级的评比大同小异，不外乎：拥护党的领导，坚持中国特色社会主义文艺方针，不违规乱纪，遵守社会公德和职业道德。等等。至于私德，即品质和德行方面，基本没有涉及。这给评比标准留下了操作空间，“艺馨”而“德失”，致使一些饱受诟病的人也煌煌在列。人们对此义愤难平，纷纷发出质疑之声。例如：有个艺术家在演艺、编剧等方面才华横溢，成就卓著，但在个人私德上极不雅观。他是有妇之夫，却常年跟一个女演员同居同生活，不是夫妻胜似夫妻，影响很坏。这是什么行为？重一点来讲是违法犯罪，是要判刑的；轻一点来说是抛妻弃子，属于道德败坏之徒，应遭到整个社会的唾弃。这样的人即便艺术成就再大，也难以入选“德艺双馨”艺术家的行列。可让人大跌眼镜的是，此人居然堂而皇之的站在“德艺双馨”艺术家的队伍里，这何以能服众！还有一位尽人皆知的相声演员也沐猴而冠，成为“德艺双馨”艺术家。此人破坏他人家庭，出轨“师婶”，极不道德，影响极坏。这样的人也高居庙堂赫然在位。有一位老艺人，以聚少离多为由，抛弃糟糠之妻，和年轻女演员同居，绯闻不断，晚节不保；有的艺人代言虚假广告，或违反公序良俗，造成了广泛的负面影响。更有“媳妇熬成婆”凭资历斩获桂冠，靠关系挤进“艺术家”的行列。说实在的，在私德方面，演艺圈的不少人还真不当回事儿，同居成风，违规失德现象屡见不鲜；感情放荡，换老婆就跟小孩子换尿布一样，三婚四婚，毫不稀奇。稀奇的是，这样的道德渣渣居然也能被称为“艺术家”，被评为“德艺双馨”。想想看，有这么几粒老鼠屎，这锅“人参汤”也就没啥滋味了。难怪“德艺双馨”艺术家的价值一路下跌，快速贬值，快成一毛钱十一斤了。
要学艺，先做人；要成艺，先修德。这是每个行业亘古不变的圭臬。既如此，“德艺双馨”的“德”就应该着重体现个人道德和品行。一是在国家需要和面临民族大义时能够挺身而出，从精神层面和物质层面尽心尽力，体现爱国主义情操；而不是录个视频，喊个口号，说几句不痛不痒的话来作秀。二是孝敬父母，夫妻恩爱；而不是同居、离婚、出轨、闹绯闻，不以为耻。三是不为金钱所累，不为名利所惑，不做违犯公序良俗之事，树立正确的义利观，展现出艺术家的高风亮节和道德品质。
只有这样，才能大力弘扬德艺双馨精神，形成崇德尚艺的良好风气，做一个名副其实的“德艺双馨”艺术家。
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