结合作品分析红楼梦的艺术成就「为什么说红楼梦后40回不是曹雪芹」

文/吴雪松

此前，我反复强调，把《红楼梦》八十回后的四十回看做是小说原创是错误的认识，把后四十回当做是狗尾续貂，完全隔离前八十回内容也是错误的，实际上是润色集团内部所为，在了解后文的情况下，移花接木，另行改造而来。但这个“内部所为”，一直没有明确的指向，没有抛出自己的观点，主要是尽量削弱“曹雪芹”在读者心中的地位，便于改变大家的作者观。

从过往的论证或者讲座中，大家基本感受创作时代的背景和创作集团的非凡意义，可是经过漫长的润色历史和多人次的参与，从《风月宝鉴》到《石头记》，再到《红楼梦》，作品思想实际已经进行了多次调整。

首先我们了解一下《风月宝鉴》原创吴梅村的政治大局观，吴梅村经历复杂，他受恩于崇祯，对大明失国，认为历史积垢使得大明无力回天，尤其是从阉党当权开始，造成盗寇蜂起，始终未能彻底扑灭，最终被乱贼颠覆，清人趁虚而入背信弃义，鸠占鹊巢虎视华夏，而与此本可以形成鼎力之势的南明，却勾心斗角争权夺利，一点也没有顾忌北方的危险。所以当最后一个南明政权覆灭以后，吴梅村爱恨不能，就像《葬花吟》中表达是“半为怜春半恼春”，所以他觉得，明朝的覆灭是我们汉人应有的惩罚，活该被外人欺凌。当然对于来自游牧民族的统治者，在吴梅村眼里，无非是一群野蛮丑陋，粗俗无知的乡巴佬。

因此，他创作《风月宝鉴》的内涵，本是以大家族骄奢淫逸管理混乱，导致族人招接匪类，内部又突生叛逆杀兄弑父，最终家族土崩瓦解，整个家族故事，采用吸收历史元素，并浓缩为家庭生活与变故里，表达的主题就是：骂清悼明，血泪控诉流寇亡国。

吴梅村委托“畸笏叟”等人为其润色传世，畸笏叟为实现承诺，经过重重挫折，前赴后继寻找着润色人，在1693年以前，小说的面的大部分内容，都经过了多人增删或改写，但没有一个人成功地完成全文疏通，直到最后一个润色人——曹雪芹的出现，才完成108回的稿件润色并誊清。

由于这个润色过程，吴梅村早已死去，小说的“一喉二歌”、“不写之写”、“以小喻大”等独一无二的创作手法，刺激了每一个参与润色人的灵感，包括那些并未参与润色，但被畸笏叟委托批评的师长，类似“讨论”的方式，逐渐凝聚了整个遗民思想，因此这个时期，包括曹雪芹第一次疏通誊清为止，作品思想往往被融入更多的反清复明内容。

小说各种节日描写，重点是放在中秋，甚至批语已经透露“中秋诗起，中秋诗收”，第一回有贾雨村的中秋口占，最后一回用宝玉史湘云两首中秋诗刹车。小说中的中秋设置，是润色集团刻意安排，参与批评的这些人，就是对润色作品建议或者情节构造的，当增加了这样中秋诗，才会引发批评，如果《风月宝鉴》原著就有这样诗歌，批评者看到并未有明显变化就不会评判。润色为什么要强调中秋呢？显然，这一时期，润色人对统治自己的清朝，认识不足，少数民族统领江山也非首次，在黛玉与湘云的中秋联诗中就谈到“清游拟上元”，用一喉二歌的方式看，就体现了润色集团的认识：现在的清，和明以前是一样的，明的前面就是元，也是少数民族统治，他们在“八月十五杀达子”传说中，最终颠覆了短暂的统治，继而暗示当时的汉人，是不是可以想想当年的成功，再移植到清统治政权上呢，所以，这个时期的作品，反清复明是东西会更多，这也是为什么，很多读者，在逐渐认识《石头记》真实内涵的时候，首先树立的是“反清复明”作品观。

然而，随着清朝统一的完成和历史发展的进程，遗民们也逐渐结束生命，最后参与进来的曹雪芹，也就是到了1700年前后，其实也到了生命的末期，但这个时候，大部分的师长也就是批书人基本死光，虽然参与创作讨论的人越来越少，但曹雪芹已经意识到，清朝绝非当年的蒙古统治者干了七八十年就能灭亡的，随着政治，经济，文化等的复苏和发展，他感受到“反清复明”是不现实的，这么好的一部作品，应该尽量掩饰政治内容，把一喉二歌的东西，尽量以一种更美妙的单音唱出来，当然，对满族的排斥依然存在，所以就尽量减少偏激情绪，在适当的情节或场景，编排，调侃，挖苦，嘲讽少数民族，反思明朝灭亡带来根源和历史意义，作品思想就变得越发温和，所以，他首先切断后文的传播途径，在畸笏叟看来是“迷失”了誊清稿的后部分，实际恰恰是曹雪芹隐匿起来，并在这十年的“增删”中，根据原始故事的后文，改编出了现在的后四十回出来。

这个改编，实际是真正的曹雪芹创作，还一个角度，可以这样说，120回的《红楼梦》，前八十回，曹雪芹的增删是有限的，基本内容为何那么华丽，那是融入了中国文化历史上，最后一个文化高峰集团智慧和文采，而真正体现曹雪芹功力的，恰恰是这大家深恶痛绝甚至把污水泼给高鹗的四十回。

要创作这四十回，前后还需要一定的串联，所以曹雪芹不得已而对前文进行了多次调整，以让后文能够拼接更自然些，比如原创中的“虎兕相逢大梦归”，他看到这种战争的危险，就柔化为“虎兔相逢大梦归”，而后文以元春兔年虎月死去巧妙照应。

再比如，小说关于林黛玉紧密联系的“花魂”，小说原创中的“冷月葬花魂”是一贯的，但曹雪芹从新设计黛玉之死时，有烧掉诗稿情节，所以他在最后润色时，把前文的“冷月葬花魂”改为冷月葬诗魂，虽然牵强，但使得后文有了足够的照应。

小说后文，大量的流寇，在明末清初特殊的历史时期，谁都不敢说明朝尤其是崇祯相关的内容，吴梅村创作，却正是把这些作为故事高潮进行设计，所以很多人润色到80回处，后面就无法处理，曹雪芹第一次处理，虽然疏通，但畸笏叟并不十分满意，对有些人物的处理表示不满，甚至对有些回目都要求重新处理，这本身就让曹雪芹产生藏之高阁年头，所以他先放置一边，边处理前文，边构思与创作了后四十回内容。

有些情节，设计政治内容不严重的，就改头换面沿用。有些情节就是改写甚至抄袭，比如锦衣卫抄家是清单，抄家一回的回目，（这些内容，请参阅本人著作《梦断天涯》系列），也有些无法处理的，就干脆干掉，但像黛玉之死，耒文是鸿篇大作，如果处理成泪尽忧郁而亡（即现在样子）就无法把那内容有表现的空间，所以他灵机一动，在处理晴雯耒文时下了功夫，其实也就是把黛玉耒文的一些精髓部分最大程度保留下来。

从续书角度看，《红楼梦》出版后，大量的涌现，《后红楼梦》、《续红楼梦 》、《红楼复梦 》、《红楼梦补 》，《红楼展梦》《红楼幻梦》、《红楼梦影》、《红楼续梦》、《续红楼梦新编》，《红楼补梦》、《新续红楼梦》 、《补红楼梦》。。。。。。总其量不下四十种，都是署名作者的，个别虽然不是注明了作者，但也会留下作书人的号，总迹可循

而120回的《红楼梦》后四十回，跟前八十回一样，并没有作者和出处，虽然胡适强加给高鹗，现在路人皆知非高兰墅所为，因为我们找到了早于刻本的后四十回抄本。

这个并非奇特或者偶然，而是跟前八十回是一贯的，因为，曹雪芹也是创作集团的一员，必须说明，这个曹雪芹，可不是主流红学所说的曹雪芹，他既不是曹寅孙子，也不是生活是乾隆年间，而是在康熙朝就死去的花名曹雪芹的人。

——————————————————

草根说红楼公众平台，更多红楼梦美文！

草根红楼梦公众号：caogenshuohonglou

我们的红楼梦话题天天讨论群：

一群群管理微信号：tulang1972

二群群主微信号：yuanjun20100819