母女情深怎么说「母与子的说说」

“母”字的形义

《说文·女部》：“母，牧也。從女，象褱子形。一曰像乳子也。”清段玉裁《說文解字註》：“以疊韻為訓。牧者，養牛人也。以譬人之乳子。引伸之，凡能生之以啟後者皆曰母。”

依据段注，“母、牧”叠韵。音近者，义相通。“牧”，指牧牛人。“母”为象形字。学界对于它的所象之义有两层解释，一是说像怀孕的女子，一是说像乳育小孩的女子。段注指出，以此引申，“母”之义大体是指能够生产和育养小孩子、使之长大及至成人的女子。因此“母”即孩子的母亲。褱，古同“懷”，夹也。段注又云：“夹”字从亦、有所持。《说文·亦部》：“亦，人之臂亦也。从大，象两亦之形。”指的是人的左右两腋之间，造字取此形，大概是特指有所持的样子，即表示怀藏、怀挟等义。后来，又以形声字“腋”指名词性的“亦”（“两腋”之义），而用词组或句子表示“在腋下夹持着某物”这一动词性的意思。

所以，段注“母”下又云，“從女。象褱子形。褱，袌也。象两手袌子也。一曰象乳子也。”《说文》：“褱，袌也。”“袌，褱也。”褱、袌转注。字皆从衣，表示以衣怀抱幼子之义。《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”汉马融注释“怀”为“懷抱”，清段玉裁《说文解字注》引此例，解释“即褱袌也。”今作“怀抱”。“袌”的小篆字形尤能显示其本来之义。后来的使用中，“抱”字行，“袌”字废。

又，古注关于“一曰象乳子也”。《广韵》引《仓颉篇》：“其中有两點者，象人乳形。”从《仓颉篇》之形训与许氏书之声训（母，牧也）都可见出“母”义为“母亲”，指能育子女的女子，是生命的孕育与护持之人。

“母亲”之至情

《说文·见部》：“親，至也。至部曰：到者，至也。到其地曰至。情意懇到曰至。父母者，情之冣至者也。故謂之親。”

“親”字收于“見”部，表示赤子婴儿刚刚出生时，最先见到的是自己的至亲，当然，最先多是包孕自己十月之久的母亲。所以，“亲”与“母”字复合，附于其后，表示在与人相关的所有关系当中，“母亲”是那个与自己生命的关系最为密切、与赤子的感情最为深厚的人。由是，“亲”就有了指代“情之最至者”的“母亲”这一义项。“亲”又与“父”字复合，附于其后，用以记称自身所属直系血统的上一代男子，也即赋予了生命之初的“父亲”。这样，就有了合称用的“双亲”来指父母亲。古注亦有“亲，父母也。”“父母者也，故谓之亲。”清徐灏《说文解字注笺·见部》：“亲，亲爱者莫如父子、兄弟、夫妇，故谓之六亲。”这是说，在最为情深的双亲之外，与所言的人具有血统关系的、婚姻关系的人也就是相对极其亲近的人，称为“亲眷、亲戚、亲属”等了。

上述这一切词与词义的延伸使用，都离不开一个根本的开始，就是给予人生命之始的母亲。从词汇学上解释，“母亲”是一个名词，即“称谓语”。而“母、母亲”都是充满感情的词语，正如上述“亲”字得以附着于“母”的理据一样，“母、母亲”是生命至亲之所在，蕴含着不普通的深情。

清吴敬梓《儒林外史》（第一回）：“这人姓王名冕，在诸暨县乡村里住。七岁上死了父亲，他母亲做些针指，供他到村学堂里去读书。”这是写元朝末年，有一位叫王冕的孩子，幼时丧父，由母亲辛苦供养他读书。后来，王冕成长得嵚崎磊落，名闻乡里。在他十岁时，母亲唤他到面前说话：“儿阿！不是我有心要耽误你。只因你父亲亡后，我一个人，只有出，没有进；年岁不好，柴米又贵；这几件旧衣服和些旧家伙，当的当了，卖的卖了；只靠着我替人家做些针指生活寻来的钱，如何供得你读书？”迫于艰难的生计，母亲只好让王冕到间壁人家做雇工，去做一个放牛娃。善于体恤的王冕对母亲说道：“母亲说的是。我在学堂里坐着，心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”于是商议定了，王冕就去放牛。次日一早，母亲就同王冕来到了间壁秦老家。分别时，王冕送出门。“母亲替他理理衣服，口里说道：‘你在此须要小心，休惹人说不是。早出晚归，免我悬望。’王冕应诺，母亲含着两眼眼泪去了。”

反复阅读这段文字，心头为之阵阵哽咽。母亲手上为儿理衣，口中念念嘱托小心，系念之情溢于言表，而终是“含着两眼眼泪去了”……这虽是小说中的记叙，可我们的直觉却能够确信，每一颗曾经感受到母爱的心灵都会深受感动。如同尽情地书写了母亲对子女的牵挂的唐孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”任何时候来读这首诗，都会让在外的游子泪落如雨。清蒋士铨《岁暮到家》：“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。”过年归家的“我”感受到的母爱之心——母亲在为我缝制棉衣，针线儿密密的，我寄的家书似还浥湿，这家书是母亲才刚刚收到的啊！母亲见到“我”怜爱地说着“瘦了、瘦了”，连声地问着“苦不苦、苦不苦”？“我”只是惭愧地低着头，在母亲如海的思念面前，在母亲苦苦的思儿情里，“我”那漂泊的境况哪里能对这亲爱的母亲提起呢！

母子心，情至深

离家远行，最念母亲。于是，有很多诵念母爱的诗以“忆母”为题。名为《忆母》之诗，如“相逢叙梦中，牵衣喜且泣。”（明史可法）“夜绩孤灯暗，朝梳白发新。”（清沈受宏）泪眼、白发，吟诉千般牵挂，母子情深，寸寸相思，化作泪雨千行。“暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。”（清倪瑞璩）也有以“别”字入题者，离母远游，子心惭怍，其情令人凝噎。如《别老母》：“搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”（清黄景仁）母亲的一言一语，化作了儿女涓涓不尽的思母情。如《遣悲怀三首》：“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。”（唐元稹）亲人故去，留下孤苦之子，看着母亲留下的针针线线，此情何以堪！哀思沉沉，深厚绵长，梦魂苦苦，凄切断肠，生时与母亲音信难寄，而今亲已故，音信更无托，哀思若此，情又何以负！