繁花金宇澄评论「繁花金宇澄人物分析」

初读《繁花》，倍感庸俗，索然无趣。

口语化到几近说书的文字；对话没有引号，也不分行，整段整段出现；琐碎、冗长、市井、杂乱，读着简直令人崩溃。

生活施虐作家，作家施虐文字，文字施虐读者。

读完三章节后，豁然开朗。我骤然意识到，下里巴人的极致或许就是一种阳春白雪。

《繁花》最大的优点是真实。作为上海人，我能深切感受到：《繁花》背后那些令人震撼的故事，并不是作者凭空想象与捏造出来的，而是生活里真实发生过的。

《繁花》写的是60年代到90年代的上海，通篇新旧时间轴交错。单数章节从60年代开始写，双数章节写的即是当下（90年代），直到最后几个章节时间轴上的故事汇合。

主角阿宝、沪生、小毛，来自上海三个背景不同的家庭。阿宝出身于大资产阶级家庭；沪生的父母是空军高级干部；小毛则来自于上海底层工人阶级家庭。根据开篇“阿宝十岁”这条信息可以推断，他们都是50年代出生的人，也就是我父母那辈人。由他们三个，引出各式各样的人物，展现了上海那段特殊历史时期的社会众生相。

被抄家的阿宝祖父家；被逼自杀的蓓蒂与绍兴阿婆；被政治审查后剥夺一切的地下党员阿宝父亲；因首长出事受牵连而被隔离审查从此杳无音讯的沪生父母；插队落户至吉林结婚生子乃至最后发疯的上海知青姝华；被分配到安徽深山军工厂工作最终调回上海的大妹妹；想独占政府归还全部财产的阿宝大伯；妻子难产而死自己下岗又身患重病中年早逝的小毛……

一切的一切是那么真实。那三十年里，上海有多少阿宝、沪生、小毛、蓓蒂、姝华、大妹妹，恐怕难以计数。金宇澄用最平静的口吻，还原了当年触目惊心的历史，揭示了那代人当年所经受的精神与肉体的双重煎熬。

双数章节的故事就轻松了许多，90年代的上海人已然享受上了改革开放的成果。三位主角没有换，他们身边的女性早已换了一拨。

吃饭、喝酒、应酬、调情，故事不是发生在酒店里，就是发生在餐桌上。夜总会、小发廊、私人会所……经历过那个特殊年代的人，在被过度压抑了十多年后，本性终于有机会爆发出来，从而追求报复性满足。可结局又是什么呢？

最终选择出嫁当尼姑的李李；曾经风光无限最后负债累累的梅瑞；怀上畸形怪胎不确定生父是谁并且坚持要生的汪小姐；机关算尽却乐极生悲的心机女小琴；当年与沪生、阿宝分手后来遭遇婚姻不幸的兰兰、雪芝；到死都不知道银凤提出分手内幕的小毛……倒是秦小姐家中的外地小保姆，傍上荷兰富商后，成为了故事里唯一的传奇。

最末章节，玲子和菱红打算与以前的朋友全部断交，重新再去建立新的朋友圈子；阿宝接到旧情人雪芝的暧昧电话……

这说明什么？说明李李、梅瑞、汪小姐、小琴，乃至所有人的故事，将来会继续上演。

50后，即我父母那辈人，经历了物资匮乏的年代，又经历了社会动荡的时期，他们大部分人都没读过多少书，他们能追求的确实只能是那点东西。

真实，太真实了。更何况，又过去了三十年，今天同样如此。

前些日子，在网上看到一段好笑的话。一个网名为“文艺青年XXXX”一边表示，北大清华绝对不比东京大学差，一边又表示，他认识的北大清华毕业的基本都是成功人士，每天忙得很，花天酒地。

这话说得，北大清华好像马上就能靠花天酒地超越东京大学似的。

中国人究竟在追求什么？金宇澄和那个搞笑的网友已经表达得明明白白、真真切切了。恐怕95%以上的中国人，都在追求这些吧。

我的一位朋友这么跟我说，《繁花》整部作品的主题就是——苦难的人生，当然指那个特殊的时代。

没错，读完后我也这么认为。文章最末有这么一段话，“……面对这个社会，大家只能笑一笑，不会有奇迹了……”

但我认为，这也是《繁花》这部作品最不足的地方：作者只批判了社会与时代，却没有批判人性。

所以，我觉得《繁花》和中国大部分文学作品一样，还是不够深刻，浮于表面，还是没有深挖人性的光辉与丑陋。

那个特殊年代的本质是什么？我认为，其可怕的地方在于，它能把人性的丑陋无限放大。把责任全部归结在一个人身上，我觉得不公平。

雪崩时没有一片雪花是无辜的。每一个中国人，都需要为那个特殊年代负责，哪怕他（她）是受害者。

《繁花》只向我们展示了，那一代人是那个特殊年代的牺牲品，是社会的受害者，但始终没有说明，也是因为有他们，才会有那个特殊年代。时代影响了他们，他们也造就了那个时代。

只展示，不剖析，这是中国古典小说的通病。

我举个例子，《繁花》文中向读者展现了上海人的优越感。那么，上海人的优越感从哪里来？所谓的排外，又是怎么回事？金宇澄并没有深入剖析，只是让读者觉得上海人有莫名其妙的优越感。

巧了，我要说的是，上海最外排的就是50后、60后那批人，即阿宝、沪生、小毛这批人，我父母那辈。

祖辈不排外，他们大部分都是江浙两省来的，本来就不是上海人。更何况，49年之前的上海，精英们尚未离开，祖辈他们来到上海，懂得伦理辈分。

50后、60后就不一样了，他们出生时，上海的精英都已离去。剩下的，如阿宝祖父，也难逃被抄家的命运。50后、60后那批人，一下子从社会最底层变成了新中国最大城市——上海的主人。他们本身就没多少文化，又突遇此等剧烈的身份变化，内心必然膨胀。穷人乍富，实在可怕。

更何况，他们中有不少人插队落户、上山下乡。来到外地农村，生活霄壤之别。中国人向来对权贵摇尾乞怜，对弱者落井下石。他们不敢抱怨国家、抱怨社会，只能把一肚子的怒气通过排外这个方式宣泄出来。

这就是人性，也是50后、60后那批上海人所谓优越感与排外的根本原因。

此外，金宇澄《繁花》的活动范围貌似小了一点，全篇的都在中山路以内。1958年，郊区十县即由江苏划入上海。我不相信，那30年里郊区人同市里人没有任何交集。

更何况，就拿我自己家举例，92年江苏路市政建设马路拓宽，我家便由江苏路愚园路动迁至北新泾。90年代的上海人，活动范围肯定不止市中心那一片。《繁花》遗漏了本地人，似有不妥。

住房紧张，是上海几代人的老大难问题。通常情况下，十户上海人里就有八户因为房子问题兄弟姐妹反目成仇。

《繁花》写了阿宝的大伯准备独占政府归还的全部财产，兄弟姐妹们即将反目。可这绝不是个例，更不是仅仅发生在有钱人家里。上海穷人家中发生的此类事情，更是有过之而无不及。我认为金宇澄过于美化上海人兄弟姐妹之间的感情。

当然，瑕不掩瑜。不可否认，《繁花》是当下国内相当优秀的一部作品，也对得起茅盾文学奖获奖作品的称号。

最后有一点，必须提及，文中上海的俚语使用极多。对于非吴语区的读者来说，可能有些不友好。但我相信，那些生僻词，通过上下文一定能猜出个大概意思来。