书画作品：新的审美 现代与传统经典的碰撞—中国青瓷全新的呈献
书法艺术与国家文化安全
书法是汇聚了中国传统文化中的文字、哲学、美学、思想、宗教等元素的博大精深的艺术宝库。中国的传统文化中,儒释道相互融合,构成了中国人的精、气、神。儒家的“致中和”思想、道家“天人合一”的宇宙观,在书法中均有表现。其中,尤其以儒家文化对中国书法的影响最为深刻。儒家文化重教化、重伦理、重道德,在书法艺术中,它被赋予了这种教化功能,可以表现人的情趣、才学、胸襟。这种教化功能,大到宇宙恢弘,小到做人、治家的准则,都可以通过书法这种形式潜移默化地实现。
古代书法家,都以古代仁人君子为自己做人的楷模,以仁义为基本理想,以文质彬彬为其精神风貌。书如其人,优秀的书法作品可以表现出作者修养所达到的程度。比如,颜真卿的《祭侄稿》不仅表现出颜真卿的笔墨之美,更可折射出他的忠义大节。中国道家的哲学原理,是书法创作的思想依托。在书法创作中,充满了矛盾对立统一的哲学原理,它是通过字体的欹侧险正、字形的大小、用笔的粗细、用墨的浓淡枯湿以及空间布局的错落疏密等一系列矛盾的对立统一来完成的。充分体现了人法地,地法天,天法道,道法自然的宇宙观。尺幅之间,构建的是中国人的精神家园。因此,中国书法,不仅是技,是艺,更是道。从古至今,中国人的精神,很大程度上正是通过这些文字及书法艺术,不断地得以传承。
近年来,随着我国经济发展,全球化进程的加快,国家文化安全的紧迫性,也日益突出。
广义的文化安全,就是指国家的主流文化、价值体系以及建立于其上的意识形态、基本生活制度、语言符号系统、知识系统、宗教信仰等文化要素,要免于敌对力量的侵蚀、破坏,从而确保主权国家享有完整的文化主权,同时要尊重自己的传统,保持本民族具有高度一致的文化认同。其内涵主要涉及两个层面,一个是政治和意识形态,一个是文化与精神内涵。其中政治和意识形态内涵构成了国家文化安全的核心,文化与精神内涵奠定了国家和民族的认同基础。
文化也是国家、民族发展的基础条件。文化不仅沉淀着一个国家、民族的全部创造,也孕育着从过去走向未来的发展基因,还为一个国家的政治稳定、经济发展提供精神动力,为人民大众提供深厚的道德基础。一旦文化遭受威胁,必然给国家、民族带来危机。几千年来,中国之所以保持国家统一与版图的基本完整,依靠的是中华民族特有的文化。
因此,我们的文化安全与我们的政治安全、经济安全、国防安全一样,都是国家安全的重要组成部分。
首先,近代以来中国传统文化长期遭受破坏。
当前,传统文化面临消解的危险,道德观念一再遭受侵蚀,诚信美德严重缺失。造成这种现象的原因是多方面的。从外因看,西方文化长期处于强势地位,西方国家将大量的文化产品、价值观念输入到发展中国家,冲击着主权国家所固有的文化传统、思想观念和生活模式,并内化成深层的心理因子,严重危害着发展中国家的文化价值观念。从内因看,是近代以来中国传统文化长期遭受蔑视,缺乏自我保护能力。
近代以来,民族危机空前严重。在强势的西方文化面前,在向其学习过程中,也必然带来自己对传统文化的反思。“五四”新文化时期,西方一些基本价值理念,如平等、自由、民主、人权等,对社会发展起到了巨大推动促进作用。但一些知识分子提出“打倒孔家店”口号,将中国的落后全部归结于中国的传统文化,这种极端的做法,使很多优秀的文化,即我们今天和谐社会所提倡的一些优秀东西,遭受冲击。这种不加区分的打倒,为漠视民族文化,甚至走向民族虚无,埋下了很深的隐患。
新中国成立后,毛泽东提出百家争鸣、百花齐放、推陈出新,但在实践中,并没有得到很好落实。从批判《武训传》开始,批判多于继承,直至十年文化大革命,我们的传统文化,遭到了前所未有的破坏。
其次,在全球化的浪潮中,传统文化面临着严峻的挑战。
改革开放以来,我们在吸收先进科学技术的同时,也引进了一些先进文化。这都是好事。但与此同时,大量的商业文化,占据了国人特别是青少年的思想,在一定程度上侵蚀了他们的世界观、人生观。我们有意无意地在消解中华民族的传统文化。
受西方文化思潮的影响特别是后现代思潮影响,文化艺术也出现了许多偏差,许多作品不是反映主流,而是进行恶意丑化、扭曲,与中国人追求的真、善、美价值观相背离。
我们应当深刻认识国家文化安全与弘扬传统优秀文化之间的关系,把弘扬中国传统优秀文化纳入到社会主义核心价值体系的建设中去,为确保国家文化安全树起一道坚实的屏障。
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