源远流长的中国书画历史 传承中华艺术瑰宝的独特魅力
大家好，关于死亡 我们需要知道的事情「死亡无所不在的事实要求我们」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
原标题：聊聊死亡那点事。
没有灵魂地活着，不如死去。
连续几日持续发酵的长生假疫苗事件，牵动着全国人民的心，上网浏览相关词条新闻，原来疫苗事件在前两年就已经暴露，相关部门却以罚款了事压制下来。
有人说，无效总比害人强。
为什么这么说，因为早些年，有新生儿注射疫苗起反应，脑膜炎、终身瘫痪等等甚至死亡，留给家庭一辈子的伤害。
无效是不幸中的万幸么？在我看来，不拿人命当回事，都是大事。
插画 死亡和新生
以此次人神共怒的事件为例，我们来聊聊在艺术里死亡的那点事。
人们对死亡的恐惧，最大的原因之一，是对死后的未知世界的恐惧，人死后会到哪里？会经历什么？会是什么状态？
这种如何看待生死，自我或是他人之死，都来源于我们的主观感受。
菲利普·德·尚帕涅在1652年创作的油画《耶稣的死亡》，以一个旁观者的角度去看待死亡的样子。平躺在墓地上的姿态，艺术家还绘出死者身体的颜色和肢体僵硬的状态，以及床边的血迹，再现死亡的状态。
天主教说，死后的世界有天堂和地狱之分，好人入天堂，恶人下地狱，这在但丁的《神曲》里有说明，人就是经历，地狱，炼狱，天堂的轮回，这些在萨尔瓦多达利的画中也有体现。
左，耶稣的胜利，天堂；右，异教，地狱。
人在弥留之际会有圣母出现在床榻，迎接将亡之人，气氛极其神圣庄严。
而意大利画家卡拉瓦乔绘制的作品《圣母之死》，由于没有遵循并绘制原教义中基督降临来迎接圣母的段落而被拒收，这幅作品中，死亡的气氛被表现的更为凝重，恐怖。
在西方文化艺术中，死亡更加庄严注重仪式感，生前无论好坏，死后无非天堂还地狱两条去处。
在佛教中也有类似于天堂和地狱的词语，极乐世界和十八层地狱。
清代画家丁观鹏曾根据明代壁画重新绘制一幅《极乐世界》，现保存于故宫博物馆中。
通幅极乐世界，人物、景象众多，但是结构却很严谨、对称，色彩比例也很好，将经文中所描述的极乐世界的圣象呈现出来。
我们从神佛中回到地面上，死亡之前，人是什么样子。
俄罗斯插画家Skirill创作了一系列死亡主题的铅笔画，名为 不死者Not deceased。
画中是一些骷髅或者干尸，有许多场景都描绘了骷髅正在祈祷，而且处于一种病态之中，也许他们在盼望死神快点带走他们灵魂，不会再痛苦。
Skirill给自己的博客命名为黑暗研究室Dark Laboratory，他用铅笔将自己内心对于死亡的复杂情绪勾勒出来。
透过死亡的感受，艺术家还可以获得很多创作灵感。
在浮世绘中有一种类叫做无惨绘，通过华丽的浮世绘画风，描述着鬼怪杀人、血腥、扭曲。代表艺术家月冈芳年，他一生创作着鬼怪故事，探索着人与生死的关系，给后人带来了无数灵感，还影响着日本恐怖电影的发展。
月冈芳年
月冈芳年对于生命总是有着强烈的感受，他倾心于那些短促而又轰轰烈烈的死亡，然后将它们幻化成惨烈的作品。
英名二十八众句
他笔下的人物大多鲜血淋漓，极为血腥、残酷，其恐怖程度令人难以直视，但凄厉中却有着一种妩媚的美感。
英名二十八众句
英名二十八众句
为了画出好作品，月冈芳年曾在战争结束后亲自登上山野，遍地的尸体、成河的鲜血、死亡的气息扑面而来。
钟馗
魁随笔之托塔天王晁葢
魁题百撰相之金吾中纳言秀秋
晚年的月冈芳年的作品少了很多血腥味，回归到一种看淡、看破的状态，整体画风变为平静。
新形三十六怪撰之牡丹灯笼
月百姿之南海月
新形三十六怪撰之源頼光斩土蜘蛛图
月冈芳年的离世病因是忧郁症，在别人看来他可能是个疯子，也可能是个天才，用尽一生去追求生与死，用他的画笔流芳百世。
人这一生，没有灵魂的活着，不如死去。
现代人们对死亡不再那么封建避讳，这是好事，勇敢面对。然而有些人却丢掉对生命最基本的敬畏，逃得掉百年之后的审判吗？
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