像小丑表演的书法大师「吴玉如书法」

大家好，像小丑表演的书法大师「吴玉如书法」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

昨天由于时间关系，我简单讲解了一下丑书的标准，发现有很多朋友没有尽兴，希望我再深入地讲解一下，不管您是出于什么心思，反正这个问题迟早要讲清楚的，那我就全面的讲解一下丑书之丑。大家好，我是血色文阁，我一直强调，我所有的观点只代表我个人的看法，不一定正确，不足的地方请大家予以补充！

前几天有一个朋友片面的理解了我们所谓的丑书，有的人说在我的眼里，除了田楷都是丑书，这种人我们不需要理他，他的言行纯粹就是美国式的虚伪主义理论，你跟他说：你们国家疫情工作做的不好，他却说伊拉克有大规模杀伤性武器，纯粹是一种转移视线，东拉西扯的行为，大家都知道岳飞的故事，从而产生了八个字：欲加之罪，何患无辞！也有人这么说：一个人虽然长得丑，但是他心灵美，那么这个人其实不丑。这句话当然是正确的，但是有一点我们不能忽略，虽然他心灵美，但是你能说他长得美么？这个人可能有其他的优点，但是并不能代表他的书法作品不丑，就像某明星，演技非常好，就能掩盖他书法功底的不足么？所以我国古代文学中有一句话是这么说的，这句话出自《礼记·聘义》，叫做：暇不掩瑜 ，瑜不掩瑕。简单来说吧，就是虽然有不足，但不能抹杀别人的优秀；同理，再优秀也不能掩盖你的不足。所以说，一个人心灵美当然是好的，但不能说明心灵美就可以让一个人外表变美，这是两个不同的切入点。我们都知道国家近些年在进行强力反腐，其实说白了，那些腐败分子，尤其是一些高级腐败分子哪一个没有能力？哪一个不是具备过人的理论水平和文化素养？哪一个不是曾经做出了很大的成就？但是这样就能掩盖他们腐败的事实么？就不用追究么？怎么可能呢？

那么何为丑书，什么样的书法作品才会被定义为丑书呢？

第一丑，形体上的丑。众所周知，我们不管是看一个人，还是看一幅书法作品，第一印象很重要，我相信大家所有的人都非常注重第一印象，因此才有人们的日常梳装打扮，才有所谓的一见钟情，而书法诚然也是如此。我们形容一个作品的美通常有以下词语，比如说：行云流水、形神兼备、气势磅礴、龙飞凤舞、笔走龙蛇、委婉含蓄、遒美健秀、丰筋多力、力透纸背、柳骨颜筋、入木三分等等。我们说形体上的丑是很明显的，我们从小就被教育写字要横平竖直，但是这里的横平竖直并不是绝对的，是要看具体的情况，比如说在书法作品里横都会稍微往右上方斜，但单论一个横来说，仍然是平的，只不过不是水平而已，这都是正常的写法，但是有的人则不同，他把书法号称为艺术，偏要刻意的改变，请注意这种改变是刻意的，一个横非要写的弯弯曲曲，有的竖偏要写的歪歪扭扭，不讲一点中国汉字的结构协调，该小的地方大，该大的地方小，让人一看就知道偏离了正常的写法，让人看了很别扭，这就是一种形体上的丑。

第二丑，行为上的丑。估计我一提起这个词，大家马上就会联想到吼书、射书、盲书、人体书等等，其实经常看书法相关新闻信息的人都知道，还有脚书、鼻书甚至还有裤裆书。你能想象到一个女性穿一个裙子在下体夹上一个毛笔在一张大宣纸上涂鸦，旁边一大群男人在围观叫好的情形么？那画面简直无法想象。司马南评价说：连三级片都不敢这么明目张胆地拍，但是那群人还美其名曰：书法艺术！我们一个传统文化如此博大精深，传统观念如此低调内敛的国度居然很奇怪地出现了这种没有道德底线，没有羞耻观念的书法艺术。这种行为上的丑，其实不仅仅是对中国书法文化的侮辱，更是对人性的一种侮辱，我怎么感觉越来越像西方人所倡导的解放思想，释放人的本性之类的东西！

我们说不管是书法还是别的什么艺术，既然冠以艺术之名，那出发点都应该是带给人以真善美的感觉，带给人愉悦感或者给人以启示。以上的这些艺术确实做到了，从他们的行为艺术里，让我们大家都看到了人性的丑陋，看到了社会的黑暗面。所以说，他们肯定不能称为书法，最多也只能叫丑书，相信大家没有什么异议吧！

第三丑，思想上的丑。对于思想上的丑，其实与以上两个方面是有着深刻联系的，有的书法人刚开始学习书法、研究书法、创新书法的目的就不单纯，就不是奔着弘扬我国传统书法文化这一目标而去的。而是有着自己的小算盘和小九九，处处以追名逐利为目标，这一点从书协爆出和各类腐败问题可见一斑。还有我前期批判的某书法老师，不知道是不是外国的文化间谍，他大力批判传统书法，极力推崇洋人书法、不断歪曲书法文化，认真为丑书辩解，扭曲书法审美，恶意底毁一些书法大家，其用心险恶，这就是一种思想上的丑。思想上丑陋不堪，进而就影响到他的书风书德，而这种思想上的丑其实最为致命。虽然大家都知道他是胡扯，但时间久了难免有人会受到蛊惑，这种人，这种思想就像是一个参天大树上的蛀虫，虽然看起来似乎无关紧要，但是时间久了就不一定了。千里之堤，溃于蚁穴，对于这种人我们不仅要强力打击，还要深挖其源头和背后的主子，坚决将其解决在萌芽状态。

第四丑，跨界上的丑。我前期在谈书法的跨界问题时，讲到了美术和篆刻。有很多人表示不服，他们常用的一句话就是：书画不分家或者是书法篆刻不分家。但是有一点非常重要的地方有的人忽略了，说他们不分家的意思是书画同源以及书法篆刻也是同源的，虽然是同宗同源，但是后来为什么分开了呢？就因为这三者侧重点不同：美术的侧重点是通过笔墨和色彩还原一个场景，进而表达一种个人情感，书法用于辅助表达，属于记实类艺术；篆刻的侧重点是留念、留名，辅之以闲情，字体主要是金文，大小篆，隶书包括古隶和汉简等，现代也有行书和楷书，但篆刻之所以为篆，是以篆书为基础与以才称为篆刻，主要体现古朴天然的感觉和金石之气，属于书法作品的辅助；而真正的书法作品主要是看正文内容，看字体结构，看笔画走势，看章法布局，看内容内涵，这三者到今天已经不能等同。所以说这三者跨界也会造成书法之丑。三者的侧重点不同，如果把书法搞成美术的感觉，搞成篆刻的感觉，那就不是书法了。

第五丑、心理上的丑。最后一种是心理上的丑，这种丑主要体现在追随者身上。我们大家都知道，一个书法作品好不好，其作品本身具有决定性作用，但也不能排除创作者的因素。就当今而言，搞什么都讲求粉丝效应，书法艺术当然也不例外。从当今时代一些畸形追星文化中，可以看出，很多追星族的心理已经严重扭曲，这个情况网上非常多，我就不一一例举了；其实在书法上也同样如此，我们面对古人的书法作品时，很多人不是看这个人的作品优劣，而是首先从此人在历史上的身份地位出发来评判，这也就如同盲目的追星族一样，把古人看成是绝对完美的，没有任何一丝瑕疵，哪怕古人的一个错误，很多人都会从各个角度来分析，来赞美，这是目前书法界很多人的一个普遍心理。针对现代人的书法作品，当然也是一样，不看作品看身份，不讲美丑讲地位，盲目的崇拜，盲目的追随，片面的给一些所谓的大师们增添了创新的自信和勇气，因而造成丑书泛滥。

总结一下来说，这五种丑的现象都是丑书的一个表现，书法这个东西并不像数字那么严谨，没有严格的标准，就像我上期说的评价一个人的美丑一样，没有最好，只有更好；通过这篇文章，不知道能不能解开某些人的心结，如果你非要讲清楚一个标准，那么我就感到非常的可怕了，我认为你可以去看看心理医生，或者直接到某院去鉴定一下，然后再回头来看一看吧！