古玩赏析：中国李可染书画艺术院理事杨旭尧——“李家山水”经典传承
大家好，邶风·旄丘「诗经国风十五国」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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这是一些流亡到卫国的人，盼望贵族救济而不得的诗。那时人民因为受不了本国统治者的残酷剥削压迫，或因战争的缘故，纷纷逃往别国。但到处都一样，想向他国贵族乞求同情、救济，当然仍是一种梦想。结果一无所得，反闹了一肚子气。本诗即反映了这一情况。
毛序：[旄丘，责伯也。狄人迫逐黎侯，黎侯寓于卫，卫不能修方伯连率之职，黎之臣子以责于卫也。]毛诗认为这首诗与上篇式微同为黎臣所作。齐诗说：“阴阳隔塞，许嫁不答。旄丘、新壹，悔往叹息。”王先谦集疏：曰隔塞，曰不答，知与式微同恉，亦黎莊夫人不见答而作也。三家诗也把它同式微联系在一起解释。但这两种说法都看不出有什么根据。
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此诗第一章以旄丘之葛起兴，连用两句疑问，虽然疑惑于卫国君臣救援之迟，但还是满怀希望的。第二章连用两句设问，后面又自己作了回答。姚际恒评道：“自问自答，望人情景如书。”其实作者对卫人已经很失望，所谓[必有与也]、[必有以也]，无非是一种自我宽解而已。第三章用赋法，说卫国的叔伯贵族和自己感情不相通，朱熹说：“至是始微讽之。讽刺而仅止于微，活现出一种又气氛又不敢得罪人的矛盾心理。”最后一张也用赋法，但末句声色俱厉，感情上到了爆发点。作者破口大骂，斥则卫国人傲慢无礼，对他们的呼告请求像聋子一样充耳不闻。此时他已完全绝望，也就无所顾忌了。正如朱熹所说的：“至是然后尽其词矣。”用不同的艺术手法来描写不同的心理状态，层层递进，细致入微，这是读者从旄丘中可以仔细玩味的。
旄丘之葛兮，何诞之节兮？叔兮伯兮！何多日也？何其处也？必有与也。何其久也？必有以也。旄丘，前高后低的土山。
诞，延长。之，其、它的，
节，指葛藤的枝节。
叔、伯，对卫贵族的称呼。
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮！靡所与同。处，安居不出。与，指同伴或盟国。
以，原因。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮！褎如充耳。狐裘，狐皮袍。当时大夫以上的官穿的冬服。蒙戎，叠韵，蓬乱。这句疑指卫大夫。
匪，彼。匪车不东，疑东方是流亡者居住的地方，故大夫之车不东来。
靡，无。同，同心。
琐，细小。尾，同微，卑贱。
流离，飘散流亡。指诗人自己。
褎，盛服。褎如，盛服而傲慢自大貌。
充耳，本义是一种挂在耳旁的首饰，又有充耳不闻的意思，这里含有双关的意义。
诗经笔谈
唉，
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